مبانی نظری و پیشینه پژوهشی تدوين الگوي اسلامي‌

با سحافایل در خدمت شما هستیم با «پیشینه پژوهشی و تحقیق و مبانی نظری  تدوين الگوي اسلامي‌» که بطور کامل و جامع به این مبحث پرداخته و نیاز شما را به هرگونه جستجوی بیشتری برطرف خواهد نمود.

توضیحات: فصل دوم پایان نامه کارشناسی ارشد (پیشینه و مبانی نظری پژوهش)

همراه با منبع نویسی درون متنی به شیوه APA جهت استفاده فصل دو پایان نامه
توضیحات نظری کامل در مورد متغیر
پیشینه داخلی و خارجی در مورد متغیر مربوطه و متغیرهای مشابه
رفرنس نویسی و پاورقی دقیق و مناسب
منبع :انگلیسی و فارسی دارد (به شیوه APA)
نوع فایل:WORD و قابل ویرایش با فرمت doc

فهرست محتوا

پیشگفتار: طرح تحقیق

مقدمه. 2

1. بيان مسأله تحقيق.. 9
2. ضرورت و اهميت تحقیق.. 11
3. سؤال‌‌ها و فرضیه‌های تحقيق.. 16
4. پيشينه تحقيق.. 16
5. روش تحقيق.. 16
6. اهداف و کاربردهاي تحقيق.. 19
7. کاربران تحقيق.. 19
8. مشکلات تحقیق.. 19
9. ساختار تحقیق.. 20

فصل اول: کلّیّات

مبحث اول: مبانی سیاست جنایی.. 23

گفتار اول: توصیف سیاست جنایی؛ پیش‌شرط تبیین مبانی سیاست جنایی.. 23

گفتار دوم: مبانی معرفت‌شناختی.. 29

گفتار سوم: مبانی ارزش‌شناختی.. 30

گفتار چهارم: مبانی انسان‌شناختی.. 32

گفتار پنجم: مبانی جامعه‌شناختی.. 33

گفتار ششم: مبانی حقوقی.. 34

مبحث دوم: رویکردها به سیاست جنایی.. 35

گفتار اول: رویکرد انطباقی بر مدل‌های غربی.. 36

گفتار دوم: رویکرد انطباقی بر گفتمان فقهی سنّتی.. 37

گفتار سوم: رویکرد تلفیقی به «گفتمان/ مدل»های فقهی- غربی.. 38

گفتار چهارم: رویکرد نظریه‌پردازی در عرصه سیاست جنایی اسلامی-‌ایرانی.. 38

مبحث سوم: بومی‌سازی سیاست جنایی.. 39

گفتار اول: معنای بومی‌سازی علوم انسانی و به ویژه سیاست جنایی.. 44

گفتار دوم: ضرورت بومی‌سازی علوم انسانی و به ویژه سیاست جنایی.. 44

گفتار سوم: لوازم بومی‌سازی علوم انسانی و به ویژه سیاست جنایی.. 46

گفتار چهارم: آسیب‌شناسی الگوهای بومی‌سازی علوم انسانی و به ویژه سیاست جنایی.. 46

فصل دوم: نقد سیاستگذاری جناییِ پیرو الگوی غربی

مبحث اول: چالش‌های ذاتی.. 49

گفتار اول: حاکمیت مدرنیته بر سیاست‌گذاری علوم انسانی در غرب… 49

گفتار دوم: چیرگی «عقل ابزاری»؛ زمینه‌ساز جنبش پسااستعماریِ «مطالعات انتقادی حقوق» 52

گفتار سوم: چیرگی اثبات‌گرایی بر «نظریه اجتماعی» و «حوزه عمومي» در غرب… 57

گفتار چهارم: حاکمیت مدرنيته بر فلسفه سیاسی غرب… 64

بند اول: دموکراسی لیبرال. 65

بند دوم: معطوف بودن دموکراسی لیبرال به دموکراسی پساتوتالیتر. 68

1) ‌ایدئولوژی، قدرت نامرئی توتالیتاریسم.. 70

2) سازماندهی توده­ها؛ عوام­گرایی توتالیتاریستی.. 72

3) قانون­مداری صوری در کنار قانون­مداری واقعی.. 73

گفتار پنجم: تناقض‌های ذاتی و پنهانِ آزادی با دموکراسی‌های لیبرال غربی.. 75

گفتار ششم: نوسان میان امنیت‌محوری و آزادی‌محوری در سياست جنايي غربی.. 78

مبحث دوم: چالش‌های انطباق.. 93

گفتار اول: مغایرت با ساختار شرعی سیاست جنایی جمهوری اسلامی‌ایران. 93

گفتار دوم: مغایرت با اقتضائات سرزمینی و عرفی‌ایران. 94

جدول نمایه چالش­های ذاتی و چالش­های انطباقی گفتمان غرب­گرای سیاست جنایی95

فصل سوم: نقد سياستگذاری جناييِ پیرو گفتمان فقهیِ سنّتی

مبحث اول: چالش‌های ذاتی.. 97

گفتار اول: سیمای عمومی چالش‌ها 105

گفتار دوم: ضعف در توسلِ بایسته به عقلانیت… 114

گفتار سوم: ضعف در توسلِ بایسته به مصلحت… 133

گفتار چهارم: اقتدارگرایی تاریخی شدید؛ در جدال با آزادی‌گرایی و اجتماع‌مداری.. 145

مبحث دوم: چالش‌های انطباق.. 168

گفتار اول: مغایرت با الگوی صحیح معرفت­شناختی و روش­شناختیِ تولید «علم دینی» 168

گفتار دوم: تضعیف پویایی تعامل فقه جزایی با علوم جزایی و الزامات بین­المللی.. 184

گفتار سوم: تضعیف انسجام ماهوی و شکلی فقه جزایی با سیاست جنایی.. 187

جدول نمایه چالش­های ذاتی و چالش­های انطباقی گفتمان سنّت­گرای فقهیِ سیاست جنایی.. 208

فصل چهارم: تدوين الگوي بومي سياست جنايي؛ وضع کنونی، بایسته­ها و محورها

مقدمه. 210

مبحث اول: جنبه‌های غیربومی سیاست جنایی کنونی‌ایران. 214

گفتار اول: ضعف تاریخی و ساختاری در وضوح نسبتِ امر فقهی با امر شرعی با امر حقوقی.. 218

گفتار دوم: ضعف در حمایت از ارزش‌های حقوق بشری.. 227

گفتار سوم: ضعف در اتخاذ راهبرد سنجیده­ی الهام ‌از‌نظام‌های‌سیاست‌جنایی.. 236

گفتار چهارم: انحراف از ‌سیاست‌جنایی‌مشارکتی‌به‌سیاست‌جنایی‌عوام‌گرایانه. 239

مبحث دوم: بایسته‌های بومی‌سازی سیاست جنایی‌ایران؛ ‌ایرانِ در گذار. 248

گفتار اول: اقتضائات؛ در تقابل و تعامل میان بومی­شدن و جهانی‌شدن. 254

بند اول: اقتضائات ملی سیاسی.. 260

بند دوم: اقتضائات ملی اجتماعی.. 264

بند سوم: اقتضائات ملی حقوقی.. 271

گفتار دوم: روش در تدوین الگوی بومی سیاست جنایی.. 275

مبحث سوم: محورهای اساسی در بومی‌سازی سیاست جنایی‌ایران. 284

گفتار اول: دین‌فهمیِ منطقی.. 284

گفتار دوم: سنت‌گرایی دینی.. 302

گفتار سوم: نظریه‌پردازی دینی- علمی- بومی.. 306

گفتار چهارم: رویکرد مدیریتی و میان‌رشته‌ای به سیاست‌گذاری عمومی جنایی.. 310

گفتار پنجم: برقراری توازنِ گفتمانی و ساختاری میان جمهوریت و اسلامیت… 316

گفتار ششم: آزادی مشروع و چارچوب‌مند. 321

گفتار هفتم: امنیت نرم در راستای تحکیم سرمایه اجتماعی.. 326

جدول نمایه وضعیت سیاست جنایی ایران (وضع موجود، بایسته­ها و محورها332

نتیجه تحقیق: (برآمد و برآیند)

گزارش دستاوردهای رساله، معطوف به بازخواني سؤالات و فرضيه‌ها و آزمون آنها 334

پیشنهادهایی برای تدوین راهبرد ملی الگوی اسلامی- ایرانی (بومیِ) سیاست جنایی350

فهرست منابع و مآخذ. 352

مقدمه

سیاست جنایی به عنوان دانشِ راهبردیِ ناظر بر تدوین، اجرا و ارزیابیِ سامانه­های پاسخ­دهی به رفتارهای مجرمانه و منحرفانه­ی خطیر، برآمده از تعامل منظومه­ای از علوم و معارف است. اتخاذ راهبرد مطلوب برای سیاستگذاری جنایی زمانی ممکن می­گردد که بنیاد فکریِ سخته و سنجیده­ای بتواند مبانی نظری سیاست جنایی را تنقیح کند و به نظم بکشد؛ به گونه­ای که همه منابع شرعی، غربی و سرزمینی را تحت الگوی هوشمندانه­ای که بر آن بنیان­های فکری استوار است، تعامل دهد. تنها‌این­گونه است که می­توان روبناهای هنجارمند و کارآمدی در سطوح تقنینی و قضایی و اجرایی برای سیاست جنایی‌ایجاد کرد. سیاست جنایی در‌ایران، به معنای دقیقِ کلمه، به­شدت کمرنگ است. سیاست جنایی‌ایران در قلمروهای مختلف و از جهات گوناگون، در فرآیندهایی اتخاذ شده و می­شود که از فرایند صحیح و مسلّمِ مبتنی بر اصول بنیادین سیاستگذاری جنایی فاصله دارد. نواندیشی برای بازسازی سیاست جنایی‌ایران – و چه بسا ساخت، و نه بازسازیِ آن – در گرو درک‌این حقیقت است که نظام نظریه­پردازی از قبل از انقلاب شکوهمند اسلامی در‌ایران تا کنون، همواره در تلاش برای یافتن راه سومی میان دو راهِ تجربه­شده­ی ناروا و مخرّب – یعنی الگوی روشنفکریِ تجددگرا و الگوی متحجر سنت­گرا – است.‌این رساله،‌این راه سوم – الگوی بومیِ برآمده از تعامل­بخشیِ صحیح میان منابع شرعی، غربی و سرزمینی – را در حیطه سیاستگذاری جنایی می­کاود. برای تنویر مطلب و ابعاد زیرساختیِ سیاست جنایی، لازم است باب بحث را کمی باز کنیم.

سرآغاز هر تمدن و هر سنّتی، نواندیشی است و تمدن­ها وجه عینی و تشخّص­های خارجیِ نواندیشی­های مختلف­اند. پس به عدد تمدن­ها، نواندیشی­هایی وجود دارند که از سنخ تجدد غربی نیستند؛ لیکن در نواندیشانه­بودنشان اختلاف وجود ندارد. چه، نواندیشی لزوماً غربی نبوده و مشرب­ها و خاستگاه­های دیگری هم داشته است. اگر تمدنی، تفوق و زآیایی و ماناییِ خود را از دست داده باشد، تنها دیگر نواندیشانه­ نیست، و نه‌این که دیگر حقیقت و واقعیت هم ندارد. به همین خاطر است که گفته شده «گونه­های غیرغربی از تحول را می­توان در تاریخ تمدن­سازی بشر بازخوانی و شناسایی کرد.»[1] و هم می­توان – و بلکه باید – به‌این حد اکتفا نکرد و گونه­های غیرغربی از نواندیشی را برای نخستین بار، ساخت.‌این البته آرزویی بس والاست و راهی دراز و سخت دارد.

پایداری و بالندگی هر جامعه، در گرو تحقق مجموعه اهدافی است که با یکدیگر هم­افزایی یافته و در کنار هم بقا و تداوم آن جامعه را تضمین کند. «سازمان»­ها به مثابه نظام­هایی اجتماعی با سطح بالایی از پیچیدگی، تحقق اهداف چندگانه جوامع را دنبال می­کنند و بدین ترتیب، به فراخور شرایط مکانی و زمانی و در چارچوب رویکردی اقتضایی، کارکردهای گوناگونی را ‌ایفا می­کند. بدیهی است که هر بخش از سازمان که کارکرد ویژه­ای را‌ایفا می­کند، باید ساختاری متناسب با آن داشته باشد. در علم مدیریت، بیان شده که «ساختار باید تابع کارکرد، و کارکرد باید تابع هدف، و هدف باید تابع ارزش­های اجتماعی باشد؛ پس ساختار، نهایتاً تابع ارزش­های اجتماعی سازمان است.»[2]. بنابر الگوی پارسونز، هر نظام اجتماعی دارای چهار کارکرد تطبیق، هدف­گرایی، انسجام­بخشی و حفظ الگوهاست[3]. از‌این رو، برجستگی چهره عمومی دولت­های جدید، آنها را ناگزیر می­کند تا به طور مداوم در پی‌ایفای نقش کارویژه­های عمومی خود یعنی‌ایجاد انسجام اجتماعی، حل منازعات، دستیابی به اهداف کلی و تطبیق با شرایط جدید و متحول باشند. در عین حال،‌این مسأله برای جوامع گوناگون و ناهمگونی چون‌ایران، مهم­تر از بسیاری جوامعِ دیگر است؛ به ویژه آن که در حال گذار از سنت به مدرنیته و هم البته شاهد مقاومت­های معقول و نامعقول، روا و ناروا، در برابر‌این جریان جهانی می­باشیم. بی­شک، عدم تبیین الگوی «نظام» و تداوم ابهام در روند‌ایجاد درک مشترک و مفاهمه­ی لازم موجب می­شود که جایگاه­های قانونی به وظایف خود و وظایف دیگران دقیق و کامل آشنا نبوده و تداخل کارها و ناکارآمدی مجموعه نظام حاصل شود. هنگامی که ساختار مدیریتی نظام سیاسی به شفافیت لازم نرسیده باشد و وفاق حداقل در سطح نخبگان به وجود نیاید نمی­توان انتظار داشت که نظام به کارآمدی بالا و اهداف خود برسد.

ورود شتاب­زده و نسنجیده علوم انسانی نوین به جامعه و نظام آموزش عالی‌ایران، که تا حدودی با زمینه­های فرهنگی آن بی­ارتباط بود ساختاری معیوب و نامتناسب را پدید آورد که در نتیجه آن، علوم انسانی‌ایرانی به جای پاسخ­گویی مبتکرانه و راهگشا به بحران­های اجتماعی و فرهنگی، به علومی فانتزی تبدیل شد که خود را بیشتر دلمشغول مباحث نظری ساخت و هر روز از مأموریت اصلی خویش فاصله گرفت؛ وضعیتی که به نظر می­رسد در صورت تداوم می­تواند آسیب­هایی جدّی را متوجه ساختارهای تمدنی و اجتماعی ما سازد. بی­تردید، ابهام در نظر، موجب ابهام در عمل می­گردد. متاسفانه در نظام­های آموزشی دانشگاهی و حوزوی ما – تا آنجا که مربوط به علوم اسلامی می­شود – ما بیشتر به مسائل درون علوم می­پردازیم.‌این در حالی است که کمتر به رابطه میان فقه و کلام، فقه و فلسفه و… می­پردازیم و پرسش­هایی از‌این دست که اگر کلام بر فقه مقدم یا مؤخر قرار گیرد چه تفاوتی در کارآمدی مدیریتی جامعه اسلامی صورت می­گیرد، معمولاً مغفول می­ماند. باورهای علمی اسلامی مادام که قالب­های مضاف به خود نگیرند (به عنوان مثال، فلسفه فقه، فلسفه عرفان، فلسفه کلام و…) و روابط کلان میان خود را به شکل منطقی تنظیم نکنند، کمتر تبدیل به فرمول­هایی برای عمل می­شوند. از‌این رو، برای تولید علم دینی ناگزیر از تعامل بینافرهنگی هستیم. واقعیت‌این است که علم، به نحو «شبکه­ای» رشد می­کند و نه «خطی»، و لازمه رشد شبکه­ای علم‌این است که میان مصادیق علم در فرهنگ­های مختلف تعامل وجود داشته باشد. از‌این رو، برای تولید علم دینی ناگزیر از ارتباط با دیگر فرهنگ­ها حتی فرهنگ­های غیر دینی هستیم و‌این تعامل و ارتباط، نه صرفا به منظور وام­گیری و تقلید از آن فرهنگ­ها و… می­باشد. به عبارت دیگر، برای تولید (بازتأسیس) علم دینی، دو مرحله «بازفهمی» فرهنگ­های دیگر و «بازنگری» در آنها لازم است و‌این نیزمند یک مهندسی فرهنگی است. قطعا مهندسی فرهنگی به معنای طراحی فضاهای فرهنگی مدنظر متخصصان علوم انسانی نیست، بلکه در یک اجماع کلی، بستری برای دستیابی به فرهنگ مطلوب در سایه منابع و مقدورات موجود است.

در حالی که مدیریت اسلامی در جایگاه یک میان­رشته­ای از اصول، مبانی و یافته­های دو حوزه مطالعات دینی- اسلامی و علم مدیریت ریشه می­گیرد. با وجود‌این که‌این تألیفات اندک نیستند اما هنوز‌این سؤال در ذهن محققان باقی است که چرا منابع مدیریت اسلامی نتوانسته همچون سایر کتاب­ها و منابع مدیریت، راهگشای مدیریت جوامع اسلامی باشد؟

جهان اسلام از لحاظ تاریخی مرتکب یک اشتباه مهم شد، و آن‌این که مسلمانان گرفتار امور داخلی خود شدند و از پیشرفت تدریجی اروپا غفلت نمودند و حال که به خود آمده­اند در مواجهه با غرب به چهار گروه تقسیم شده­اند: مسلمانان متجددِ غرب­گرا، مسلمانان موعودگرا، مسلمانان بنیادگرا و مسلمانان سنت­گرا. گروه نخست، تحت تأثیر مکاتب لیبرالیسم و مارکسیسم هستند و نسبت به اسلام و‌ایران احساس حقارت می­کنند و نسبت به هر چیز غربی تمایل دارند. گروه دوم، مسلمانانی هستند که برای رهایی از فشار و تهدید مدرنیسم بر ارزش­ها، راه برون­رفت از چالش را فقط در ظهور منجی منحصر می­دانند و مسلمانِ امروزی را ناتوان از بازسازی و احیای مجدد تمدن اسلامی می­بینند و سرخورده و مأیوس و حتی بعضاً پیرو افکار حجتیه­اند و اساساً جبرگرا و ذلیل و مقهور­اند. گروه سوم، جریان بنیادگرایی است که فقط به ظاهر شریعت توجه می­کند و باب تفسیر و تعقل را بسته است و نتیجه­اش وهابیت و گرو­ه­ها و اندیشه­های توتالیتر است. جریان چهارم، سنت­گرایان هستند که حقیقت دین را در درون سنت جستجو می­کنند[4].‌اینان معتقدند پرسش­هاي معطوف به آزادي، چه از خاستگاه غربی آن و چه از خاستگاه موقعیت آزمون عملی اسلام در جمهوري اسلامی، نمی­تواند پاسخ خود را از اندیشه­هاي سیاسی غرب مدرن اخذ کند. پاسخ‌این پرسش­ها باید در دستگاه نظري اسلامیِ به­روز شده تولید شود. از‌این مقدمات کپسولی، مسئله­وارگیِ موضوع را متولد می­کنند و راه برون­رفت از عقب­ماندگیِ تمدنیِ جهان اسلام در عصر حاضر را بازگشت به سنت اسلامی می­دانند؛ فقط سنّت.

جهان غرب نیز از جهت دیگری ره به خطا رفت. در شرایطی که افزایش فرمانروایی و کنترل نهادی، مدیریتی و حکومتی هدف اصلی باشد، و دانش و اطلاعات به نحو فزآینده­ای کالاواره شود، دیگر دشوار بتوان چشم­اندازهای واقع­بینانه­ای برای تقویت شکل­های دموکراتیک مشارکت در تصمیم­گیری تشخیص داد. در حال حاضر، طیف وسیعی از بنگاه­های تجاری و دولتی اطلاعات مشروحی درباره جنبه­های خاصی از زندگی، کردار و علایق افراد جمع­آوری می­کنند. در سیستم­های رایانه­ای با ادغام اطلاعات و مخابرات، می­توان اشکال منظم­تر، دقیق­تر، گسترده­تر و مخفی­تری از نظارت را پیاده کرد. حریم خصوصی افراد از سوی بنگاه­های حکومتی، شرکت­ها و سازمان­های نظامی و امنیتی تهدید می­شود که به صورت روال­مند به جمع­آوری و ذخیره­سازی اطلاعات می­پردازند. در واقع، عقیده بر‌این است که توانایی گسترده صاحبان قدرت در جمع­آوری اطلاعات درباره افراد و گروه­ها، تمایز میان «امر عمومی» و «امر خصوصی» را زیر سؤال می­برد؛ چرا که «گفتمان»، معناها اموری پیش­ساخته و مسلّم نیستند، بلکه در چارچوب نهادها و تأسیسات اجتماعی خاصی شکل می­گیرند و نظام­های دلالتی در درون آنها را صاحبان قدرت جهت می­دهند. گفتمان، گستره­ای است که در بستر آن گروه­های مختلف می­کوشند قدرت را به دست آورند و تولید معناها و‌ایدئولوژی­ها را در اختیار می­گیرند.

هسته اصلی گفتمان یا اَبَرپارادایمِ مدرنیته را باید در سوژه شدنِ انسان و اُبژه شدنِ جهان جست و زمینه‌این تحول را می­توان در اندیشه­های دکارت بازشناخت. بیگانگی انسان از خود و جهان ریشه در همین رویکرد دارد و در واقع، مسئله اصلی مدرنیته همین بوده است. در واقع، با ظهور فلسفه دکارت، تمام هستی به شیء یا ابژه بدل شد و از‌این دوره به بعد، در نظام اندیشه غرب، جهان ماهیتی تصویری به خود می­گیرد و انسانِ شناسا دائرمدار هستی می­شود. پوزیتیویسم، مولّد فرمالیسم است و فرمالیسم، بدخیم­ترین رهیافت معاصر نسبت به حقوق است که علیرغم نشیب­های بی­شمار همچنان به حیات خود ادامه داده است.‌این ادامه حیات شاید از جمله به‌این دلیل باشد که فرمالیسم در برخی سطوح با عمیق­ترین تصورات ما از حقوق پیوند خورده است؛‌این که حقوق چیزی نظم­یافته، ساختاربندی­شده، و از لحاظ داخلی و درون­سیستمی کاملاً و به­شدت منسجم است[5]. فرمالیسم حقوقی ادعا می­کند قانون مستقل از محتوای آن معتبر است و‌ این دقیقاً همان حرفی است که فقهای سنت­گرای قائل به عدم حجیت مستقل عقل، راجع به طرق حجیت شرعی می­زنند و می­گویند صِرف استناد به کتاب و سنت کافی است ولو با مقتضیات زمانه ناسازگار باشد. عقب­ماندگی­ و محصور ماندن در دایره الفاظ و رواج تصنع و حیله و بی­اعتنایی به مصالح اجتماعی و نتیجه­های ناعادلانه­ی فتاوا از پیامدهای ناگوار غرق شدن در مباحث الفاظ و اجتهاد – خصوصاً اجتهاد سنتی – بدین شیوه است. نظام حقوقی، اگر در‌این دام افتد، از جهتی به نظم مذهبی و از جهتی به نظم ریاضی نزدیک و گاه همانند می­شود: به نظم فقهی، از‌این لحاظ شباهت پیدا می­کند که پیروان «مکتب تحلیلیِ عدالت» را تنها در استنباط و الهام از قانون جستجو می­کنند؛ و به نظم ریاضی، بدین اعتبار نزدیک می­شود که استدلال­ها همه قیاسی و تحلیلی است نه استقرایی و تجربی. در نظم فقهی،‌این احتیاط، اگر به افراط نرسد، مفید است ولی «در حقوق که در مدار بازتری حرکت می­کند، چشم بستن به روی نیازها و تحولات اجتماعی و فرورفتن در گرداب منطقی خشک، پای استدلالیان را چوبین می­سازد»[6]. وانگهی، آشکارا می­بینیم که فقیهان عرفی و روشن­بین، که در استنباط­های منطقی به عرف و نیاز مردم و احساس انسان­ نیز توجه کرده­اند توفیق بیشتری در تکامل فقه یافته­اند.

فهرست منابع

• ابراهیمی دینانی، غلامحسین (1380)، دفتر عقل و رو‌ایت عشق، تهران: طرح نو.
• ابراهیمی، شهرام (1391)، جرم­شناسی پیشگیری، ج 1، چاپ دوم، تهران: نشر میزان.
• ابن هشام، عبد الملک ابن هشام (1391)، زندگانی محمد (ص) پیامبر اسلام، ترجمه سید‌‌هاشم رسولی، تهران: نشر کتابچی.
• ابوزید، نصر حامد (1382)، معنای متن، پژوهشی در علوم قرآن، ترجمه مرتضی کریمی­نیا، چاپ سوم، تهران: انتشارات طرح نو.
• احمدی، بابک (1387)، مدرنیته و اندیشه انتقادی، چاپ هفتم، تهران: نشر مرکز.
• ادیب­زاده، مجید (1391)، مدرنیته زآیا و تفکر عقیم، تهران، نشر ققنوس.
• اردبیلی، محمدعلی (1382)، حقوق جزای عمومی، ج 1، چاپ پنجم، تهران: نشر میزان.
• اسپوزیتو، جان ال. و دالیا مجاهد (1390)، چه کسی از طرف اسلام سخن می­گوید؟، تهران: انتشارت هرمس.
• اسپیرو، هربرت و دیگران (1391)، توتالیتاریسم، ترجمه‌‌هادی نوری، تهران: نشر شیرازه.
• استفانی، گاستون، ژرژ لواسور و برنارد بولک (1377)، حقوق جزای عمومی، ترجمه حسن دادبان، تهران: انتشارات دانشگاه علامه طباطبایی.
• اسلامی، رضا (1385)، نظریه حق الطاعه، قم: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی.
• اسمارت، بَری (1383)، شرایط مدرن؛ مناقشه­های پست­مدرن، ترجمه حسن چاوشیان، تهران: نشر اختران.
• اشتراوس، لئو (1373)، حقوق طبیعی و تاریخ، ترجمه باقر پرهام، تهران: نشر آگه.
• ________ (۱۳۸۸)، جامعه‌شناسی فلسفه سیاسی، ترجمه محسن رضوانی، قم: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی.
• اشتریان، کیومرث (1381)، روش سیاستگذاری فرهنگی، تهران: نشر کتاب آشنا.
• ___________ (1386)، سیاستگذاری عمومی‌ایران، تهران: انتشارات سمت.
• اعتماد، شاپور (1383)، معادلات و تناقضات آنتونیو گرامشی (گردآوری و ترجمه)، تهران: انتشارات طرح نو.
• اقبال لاهوری، محمد (1364)، احیای فکر دینی در اسلام، ترجمه احمد آرام، تهران: انتشارات پژوهش­های اسلامی.
• امیرارجمند، اردشیر و دیگران (1381)، مجموعه اسناد بین­المللی حقوق بشر – اسناد جهانی، جلد اول، قسمت اول، تهران: انتشارات دانشگاه شهید بهشتی.
• امین، سید حسن (1382)، تاریخ حقوق‌ایران، تهران: انتشارات دایره المعارف‌ایران­شناسی.
• انصاری، منصور (1379)،‌‌هانا آرنت و نقد فلسفه سیاسی، تهران: نشر مرکز.
• اوث ویت، ویلیام (1386)،‌‌هابرماس، ترجمه لیلا جوافشانی و حسن چاوشیان،‌‌هابرماس، تهران: نشر اختران.
• ایروانیان، امیر (1392)، نظریه عمومی سیاستگذاری جنایی، تهران: نشر میزان.
• آدورنو، تئودور و ماکس هورکهایمر (1387)، دیالکتیک روشنگری، ترجمه مراد فرهادپور و امید مهرگان، چاپ سوم، تهران: نشر نگاه نو.
• آراسته­خو، محمد (1386)، وامداری غرب نسبت به شرق به ویژه اسلام و‌ایران، چاپ پنجم، تهران: پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی.
• آرنت،‌‌هانا (1366)، انقلاب، ترجمه عزت الله فولادوند، تهران: نشر جاویدان.
• ______ (1387)، توتالیتاریسم، ترجمه محسن ثلاثی، تهران: نشر ثالث.
• آشوری، داریوش (1381)، دانشنامه سیاسی، چاپ هشتم، تهران: انتشارات مروارید.
• آقاپیروز، علی و همکاران (1389)، مدیریت در اسلام، قم: انتشارات پژوهشگاه حوزه و دانشگاه.
• آلتمن، اندرو (1386)، درآمدی بر فلسفه حقوق، ترجمه بهروز جندقی، قم: مرکز انتشارات مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره).
• آنسل، مارک (1391)، دفاع اجتماعي، ترجمه محمد آشوري و علي­حسين نجفي ابرندآبادي، چاپ چهارم، تهران: انتشارات گنج دانش.
• بابایی، محمدعلی (1390)، جرم­شناسی بالینی، چاپ دوم، تهران: نشر میزان.
• باقری، خسرو (1382)، هویت علم دینی: نگاه معرفت­شناختی به نسبت دین با علوم انسانی، تهران: سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.
• بدیع، برتران و بوم پی­یرن (1380)، دو دولت؛ قدرت جامعه در غرب و در سرزمین­های اسلامی، ترجمه احمد نقیب­زاده، تهران: انتشارات باز.
• برت، ادوین آرتور (1369)، مبادی مابعدالطبیعی علوم نوین، ترجمه عبدالکریم سروش، تهران: انتشارات علمی و فرهنگی.
• برلین،‌ایزیا (1368)، چهار مقاله درباره آزادی، ترجمه محمدعلی موحد، تهران: انتشارات خوارزمی.
• برمن، مارشال (1389)، تجربه مدرنیته، ترجمه مراد فرهادپور، چاپ هشتم، تهران: نشر طرح نو.
• بشیریه، حسین (1382)، لیبرالیسم و محافظه­کاری، تهران: نشر نی.
• _________ (1383)، عقل در سیاست، تهران: نشر نگاه معاصر.
• _________ (1387)، جامعه‌شناسی سیاسی‌ایران (دوره جمهوری اسلامی)، چاپ پنجم، تهران: نشر نگاه معاصر.
• _________ (1389)، موانع توسعه سیاسی در‌ایران، چاپ هشتم، تهران: نشر گام نو.
• بن حلاق، وائل (1388)، تاریخ تئوری­های حقوقی اسلامی، ترجمه محمد راسخ، چاپ دوم، تهران: نشر نی.
• بودریار، ژان (1390)، جامعه مصرفی؛ اسطوره­ها و ساختارها، ترجمه پیروز‌ایزدی، تهران: نشر ثالث.
• بوزان، باری (1378)، مردم، دولت­ها و هراس، ترجمه ناشر، تهران: پژوهشکده مطالعات راهبردی.
• بولک، برنار (1382)، کیفرشناسی، ترجمه دکتر علی حسین نجفی ابرندآبادی، چاپ سوم، تهران: انتشارات مجد.
• بهار، محمدتقی (1357)، تاریخ مختصر احزاب سیاسی، تهران: انتشارات امیرکبیر.
• بیات، عبدالرسول (1381)، فرهنگ واژگان، قم: مؤسسه اندیشه.
• بیگی، جمال (1384)، بزه­دیدگی اطفال در حقوق کیفری‌ایران، تهران: نشر میزان.
• پارسونز، واین (1392)، مبانی سیاتگذاری عمومی و تحلیل سیاست­ها، ترجمه حمیدرضا ملک­محمدی، چاپ دوم، تهران: پژوهشکده مطالعات راهبردی.
• پاک­نهاد، امیر (1388)، سیاست جنایی ریسک­مدار، تهران: نشر میزان.
• پیرلوگوف، ژان (1386)، دموکراسی پساتوتالیتر، ترجمه کاظم‌ایزدی، تهران: نشر چشمه.
• پیروزمند، علیرضا (1376)، رابطه منطقی دین و علوم کاربردی، تهران: انتشارات امیرکبیر.
• __________ (1389)، قلمرو دین در تعیین مفروضات اساسی، ارزش­ها، رفتارها و نمادها، تهران: انتشارات شورای عالی انقلاب فرهنگی.
• پيكا، ژرژ (1390)، جرم­شناسي، ترجمه علي­حسين نجفي ابرندآبادي، چاپ دوم، تهران: نشر ميزان.
• تاجیک، محمدرضا (1379)، مدیریت بحران، تهران: انتشارات فرهنگ گفتمان.
• _________ (1381)، مقدمه­ای بر استراتژی­های امنیت ملی ج.ا.ا؛ رهیافت­ها و راهبردها، ج 1، تهران: انتشارات فرهنگ و گفتمان.
• تازه­های علوم جنایی (مجموعه مقاله­ها) (1386)، زیر نظر علی­حسین نجفی ابرندآبادی، تهران: نشر میزان.
• توحیدفام، محمد و مرضیه حسینیان (1388)، فراسوی کنش و ساختار (تلفیق کنش و ساختار در اندیشه گیدنز، بوردیو و‌‌هابرماس)، تهران: نشر گام نو.
• توحیدفام، محمد و مرضیه حسینیان امیری (1388)، فراسوی کنش و ساختار، تهران: نشر گام نو.
• تورن، الن (1385)، نقد مدرنیته، ترجمه مرتضی مردیها، چاپ سوم، تهران: نشر گام نو.
• توکلی، اسدالله (1384)، مصلحت در فقه شیعه و سنی، قم: انتشارات مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره).
• الجابری، محمد عابد (1391)، خوانشی نوین از فلسفه مغرب و اندلس، تهران: نشر ثالث.
• جاوید، محمدجواد و اصغر‌ایزدی جیران (1389)، سرمایه اجتماعی و وضعیت آن در‌ایران، تهران: پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی.
• جعفرزاده، محمدحسن (1385)، نهضت تولید علم با نگاهی به دیدگاه فرهنگستان علوم اسلامی، قم: انتشارات فجر ولایت.
• جعفری روشن، مرجان (1387)، آشتی واقع­گرایی و سازه­گرایی، تهران: پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی.
• جعفری لنگرودی، محمدجعفر (1377)، ترمینولوژی حقوق، تهران: انتشارات گنج دانش.
• جعفری، مجتبی (1392)، جامعه­شناسی حقوق کیفری؛ رویکرد انتقادی به حقوق کیفری، تهران: نشر میزان.
• جمشیدی، علیرضا (1390)، سیاست جنایی مشارکتی، تهران: نشر میزان.
• جمعی از نویسندگان (1383)، حقوق بشر و مفاهیم مساوات، انصاف و عدالت، تهران: مؤسسه تحقیقات علوم جزایی و جرم­شناسی دانشگاه تهران و برنامه عمران سازمان ملل متحد.
• جناتی، محمد ابراهیم (1370)، منابع اجتهاد از دیدگاه مذاهب اسلامی، تهران: انتشارات کیهان.
• جوادی آملی، عبدالله (1372)، شریعت در‌آیینه معرفت، قم: نشر فرهنگی رجاء.
• ____________ (1381)، نسبت دین و دنیا، قم: نشر اسراء.
• جهانبگلو، رامین (1386)، تمدن و تجدد (گفتگوی جمشید بهنام و رامین جهانبگلو)، چاپ سوم، تهران: نشر مرکز.
• ____________ (1388)، موج چهارم، چاپ ششم، تهران، نشر نی.
• چالمرز، آلن (1387)، چیستی علم، ترجمه سعید زیباکلام، تهران: انتشارات سمت.
• چامسکی، نوآم (1387)، دولت­های فرومانده، تهران: نشر افق.
• چلبی، مسعود (1382)، جامعه­شناسی نظم، چاپ دوم، تهران: نشر نی.
• حاجی­ده­آبادی، احمد (1383)، بایسته­های تقنین، قم: انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی.
• حاجی­ده­آبادی، محمدعلی (1391)، حقوق تربیتی کودک در اسلام، قم: پژوهشگاه حوزه و دانشگاه.
• _______________ (1380)، آسیب­شناسی روش اسوه­پردازی در تربیت دینی، تهران: نشر تربیت اسلامی.
• _______________ (1377)، درآمدی بر نظام تربیتی اسلام، قم: انتشارات دفتر تحقیقات و تدوین کتب درسی.
• حبیب­زاده، محمدجعفر (1389)، قانون­مداری ماهوی در قلمرو حقوق کیفری، تهران: نشر دادگستر.
• حبیبی، حسن (1373)، منطق حقوقی و انفورماتیک حقوقی، تهران: انتشارات اطلاعات.
• الحسنی، اسماعیل (1383)، مقاصد شریعت از نگاه ابن عاشور، ترجمه مهدی مهریزی، تهران: انتشارات صحیفه خرد با همکاری مؤسسه جهانی اندیشه اسلامی.
• حسنی، سیدحمیدرضا و مهدی علی­پور (1390)، پارادایم اجتهادی دانش دینی، چاپ دوم، قم: پژوهشگاه حوزه و دانشگاه.
• حسین زاده، محمد (1382)، پژوهشی تطبیقی در معرفت­شناسی معاصر، قم: انتشارات مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره).
• حسینی بهشتی، علیرضا (1379)، مبانی معرفت­شناختی نظریه عدالت اجتماعی، تهران: انتشارات مؤسسه تحقیقات علوم انسانی و نشر بقعه.
• حسینی، سید محمد (1383)، سیاست جنایی در اسلام و جمهوری اسلامی‌ایران، تهران: انتشارات دانشگاه تهران و سمت.
• حقدار، اصغر (1383)، پرسش از انحطاط‌ایران، تهران: نشر کویر.
• حیدری، سید علی نقی (1412 ق)،اصول الاستنباط، قم: انتشارات شورای مدیریت حوزه علمیه قم.
• خاقانی اصفهانی، محمد (1383)، نسبی­گرایی در فیزیک و فلسفه، اصفهان: انتشارات جهاد دانشگاهی دانشگاه اصفهان.
• خاقانی اصفهانی، مهدی (1389)، نقش پیروی از سیاست جنایی ترمیمی پلیس­محور در ارتقاء امنیت گردشگران خارجی در‌ایران (طرح پژوهشی کسر خدمت وظیفه عمومی)، تهران: بنیاد نخبگان نیروهای مسلح.
• خالد مسعود، محمد (1382)، فلسفه حقوق اسلامی، ترجمه محمدرضا ظفری و فخرالدین اصغری آقمشهدی، قم: انتشارات بوستان کتاب.
• خانیکی،‌‌هادی (1387)، در جهان گفت­و­گو: بررسی تحولات گفتمانی در پایان قرن بیستم، تهران: نشر هرمس.
• خدابخشی، عبدالله (1389)، تمایز بنیادین حقوق مدنی و حقوق کیفری، تهران: انتشارات مؤسسه مطالعات و پژوهش­های حقوقی شهر دانش.
• خسروپناه، عبدالحسین (1379)، گفتمان مصلحت در پرتو شریعت و حکومت، تهران: انتشارات مؤسسه فرهنگی دانش و اندیشه معاصر.
• خسروپناه، عبدالحسین (1389)، فلسفه فلسفه اسلامی، قم: پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی.
• خمینی، سیدروح الله (1368)، شرح حدیث جنود عقل و جهل، تهران: موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره).
• ____________ (1368)، صحیفه نور، تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.
• ____________ (1381)، ولایت فقیه، چاپ دوازدهم، تهران: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (ره).
• داوید، رنه (1364)، نظام­های بزرگ حقوقی معاصر، ترجمه سید حسین صفایی، محمد آشوری و عزت­الله عراقی، تهران: انتشارات مرکز نشر دانشگاهی.
• دباغ، سروش (1390)، ترنم موزون حزن؛ تأملاتی در روشنفکری معاصر، تهران: انتشارات کویر.
• دلانتی، جرارد (1389)، دانش در چالش؛ دانشگاه در جامعه دانایی، ترجمه علی بختیاری­زاده،  چاپ دوم، تهران: پژوهشگاه مطالعات فرهنگی و اجتماعی.
• دلماس مارتی، می­ری (1387)، نظام­های بزرگ سیاست جنایی (ج 1 و 2)، ترجمه علی­حسین نجفی ابرندآبادی، تهران: نشر میزان.
• دلوز، ژیل (1388)، تجربه­گرایی و سوبژکتیویته، ترجمه عادل مشایخی، تهران: نشر نی.
• الدمدو، کنت (1389) سنت­گرایی: دین در پرتو فلسفه جاویدان، ترجمه رضا کورنگ بهشتی، چاپ دوم، تهران: انتشارات حکمت.
• دورکیم، امیل (1368)، تقسیم کار اجتماعی، ترجمه باقر پرهام، تهران: نشر کتابسرا.
• دهخدا، علی اکبر (1377)، لغت نامه، تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
• دهقان چاچکامی، حمید (1390)، جایگاه مصلحت در قانون­گذاری کیفری‌ایران، قم: بوستان کتاب.
• رابرتسون، دیوید (1375)، فرهنگ سیاسی معاصر، ترجمه عزیز کیاوند، تهران: نشر البرز.
• راسخ، محمد (1387)، حق و مصلحت: مقالاتی در فلسفه حقوق، فلسفه حق و فلسفه ارزش، چاپ سوم، تهران: انتشارات طرح نو.
• رالز، جان (1387)، نظریه عدالت، ترجمه سید محمد کمال سروریان و مرتضی بحرانی، تهران: انتشارات پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی.
• رحیم­پور، حسن (1389)، گفتگوی انتقادی در علوم اجتماعی، تهران: طرح فردا.
• رضایی، عبدالعلی (1386)، مهندسی تمدن اسلامی (موانع و الزامات)، قم: انتشارات فجر ولایت.
• رضائی اصفهانی، محمد علی (1389)، رابطه علم و دین در غرب، چاپ دوم، تهران: کانون اندیشه جوان.
• روزنبرگ، الکساندر (1384)، فلسفه علم، ترجمه مهدی دشت­بزرگی و فاضل اسدی امجد، تهران: نشر طه.
• روسنائو، پئولین مری (1380)، پست­مدرنیسم و علوم اجتماعی، ترجمه محمدحسین کاظم­زاده، تهران: نشر آتیه.
• روشندل، جلیل (1374)، امنیت ملی و نظام بین­المللی، تهران: انتشارات سمت.
• روشه، گی (1366)، تغییرات اجتماعی، ترجمه منصور وثوقی، تهران: نشر نی.
• رهدار، احمد و دیگران (1386)، جستاری نظری در باب تمدن، قم: انتشارات پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی.
• زرین­کوب، عبدالحسین (1364)، فرار از مدرسه، چاپ سوم، تهران: انتشارات امیرکبیر.
• زمانی، محسن (1391)، معرفت­شناسی، تهران: نشر هرمس.
• ژیژک، اسلاوی (1390)، خشونت، ترجمه علیرضا پاک­نهاد، چاپ دوم، تهران: نشر نی.
• ساریخانی، عادل (1389)، پژوهشی فقهی- حقوقی در جرایم مطبوعاتی، قم: انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی.
• ساک، کریانگ و کیتی شیایزری (1383)، حقوق بین­المللی کیفری، ترجمه بهنام یوسفیان و محمد اسماعیلی، انتشارات سمت.
• سبحانی، جعفر (1381)، جبر و اختیار، قم: انتشارات موسسه امام صادق(ع).
• سروش، عبدالکریم (1373)، قبض و بسط تئوریک شریعت، تهران: انتشارات مؤسسه فرهنگی صراط..
• سوزنچی، حسین (1389)، معنا، امکان و راهکارهای تحقق علم دینی، تهران: پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی.
• سیدحسینی تاشی، سید صادق (1386)، رابطه جرم و گناه، قم: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی.
• شاخت، یوزف (1388)، دیباچه­ای بر فقه اسلامی، ترجمه اسدالله نوری، تهران: هرمس.
• شاکری گلپایگانی، طوبی (1385)، سیاست جنایی اسلامی، تهران: نشر فرهنگ اسلامی و دانشگاه امام صادق(ع).
• شریعتی، علی (1359)، تاریخ تمدن، تهران: بنیاد فرهنگی دکتر علی شریعتی.
• شریعتی، محمدباقر (1385)، تحریری بر اصول فلسفه و روش رئالیسم، قم: انتشارات بوستان کتاب.
• شفیعی کدکنی، محمدرضا (1386)، قلندریه در تاریخ؛ دگردیسی­های یک‌ایدئولوژی، تهران: نشر سخن.
• شوان، فریتوف (1384)، اسلام و حکمت خالده، ترجمه فروزان راسخی، تهران: مرکز بین­المللی گفتگوی تمدنها.
• شولت، یان آرلت (1382)، نگاهی موشکافانه بر پدیده جهانی شدن، ترجمه مسعود کرباسیان، چاپ اول، تهران: انتشارات علمی و فرهنگی.
• شهابي خراساني, محمود (1369)، ادوار فقه، تهران: موسسه انتشارات و چاپ دانشگاه تهران.
• صانعی، یوسف (1383)، فقه و زندگی، قم: مؤسسه فرهنگی فقه الثقلین.
• ________ (1390)، مجمع المسائل استفتائات، ج 1 و 2، قم: انتشارات میثم تمار.
• صدر، احمد و ديگران (1368)، دايره المعارف تشيع، تهران: سازمان دايرۀ المعارف تشيع.
• صدرالدین شیرازی، محمد ابن ابراهيم (1382)، الشواهد الربوبية في المناهج السلوكية، تصحيح و تعليق جلال الدين آشتياني، قم: بوستان كتاب.
• صفاری، علی (1384)، کیفرشناسی و توحیه کیفر، علوم جنایی (گزیده مقالات آموزشی برای ارتقای دانش دست­اندرکاران مبارزه با مواد مخدر در‌ایران)، ج 2، تهران: انتشارات سلسبیل.
• صفایی، سید حسین (1370)، نظام­های بزرگ حقوقی معاصر، ترجمه با همکاری عزت الله عراقی و محمد آشوری، چاپ دوم، تهران: مرکز نشر دانشگاهی.
• صفری، مهدی؛ محمد منصورنژاد و مصطفی‌ایمانی (1382)، رویکردهای نظری در گفتگوی تمدن­ها (هانتینگتون، فوکویاما، خاتمی و‌‌هابرماس)، تهران: پژوهشکده علوم انسانی و اجتماعی جهاد دانشگاهی.
• صمدی،‌‌هادی (1390)، ساختار نظریه­های علمی در علوم طبیعی و علوم اجتماعی، چاپ دوم، قم: پژوهشگاه حوزه و دانشگاه.
• صورت­مجلس مشروح مذاکرات شورای بازنگری قانون اساسی (1369)، تهران: انتشارات اداره تبلیغات مجلس شورای اسلامی.
• ضمیران، محمد (1380)، اندیشه­های فلسفی در پایان هزاره دوم، تهران: هرمس.
• ضیایی، سید عبدالحمید (1390)، در غیاب عقل، تهران: نشر فکرآذین.
• ضيايي بيگدلي، محمدرضا (1381)، حقوق بين‌الملل عمومي، تهران: انتشارات گنج دانش.
• طباطبایی، سید جواد (1382)، جدال قدیم و جدید، تهران: نشر نگاه معاصر.
• ____________ (1383)، زوال اندیشه سیاسی در‌ایران، تهران: نشر کویر.
• عابد الجابری، محمد (1384)، عقل سیاسی در اسلام، ترجمه عبدالرضا سواری، تهران: انتشارات گام نو.
• عالم، عبدالرحمن (1373)، بنیادهای علم سیاست، تهران: نشر نی.
• عبدالرزاق، علی (1382)، اسلام و مبانی حکومت، ترجمه محترم رحمانی و محمدتقی محمدی، تهران: انتشارات سرایی.
• عشماوی، محمد سعید (1983)، اصول الشریعه، بیروت: دار أقراء.
• علوم جنایی، مجموعه مقالات در تجلیل از استاد دکتر محمد آشوری، تهران: انتشارات سمت.
• علیدوست، ابوالقاسم (1384)، فقه و عرف، تهران: پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی.
• ____________ (1381)، فقه و عقل، تهران: موسسه فرهنگی دانش و اندیشه­های معاصر.
• عمید زنجانی، عباسعلی (1384)، فقه سیاسی، ج 2، تهران: انتشارات امیرکبیر.
• عنایت، حمید (1353)، جهانی از خود بیگانه، تهران: انتشارات فرمند.
• عیسی­نیا، رضا (1388)، درآمدی بر الزامات تحول در حوزه علمیه؛ روحانیت؛ تهدیدها و فرصت­ها، قم: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی.
• غرآیاق زندی، داوود (1390)، درآمدی بر سیاستگذاری امنیت ملی، تهران: پژوهشکده مطالعات راهبردی.
• فاضلی، نعمت­الله (1389)، انسان­شناسی مدرن در‌ایران معاصر، تهران: انتشارات نسل آفتاب.
• فرآیا، هلن (1390)، خشونت در تاریخ اندیشه فلسفی، ترجمه عباس باقری، چاپ دوم، تهران: نشر فرزان.
• فرجیها، محمد (1390)، پیشگیری نظریه­مند از جرم، مجموعه مقالات همایش ملی علمی- کاربردی پیشگیری از وقوع جرم، چاپ دوم، تهران: نشر میزان.
• فرکلاف، نورمن (1379)، تحلیل انتقادی گفتمان، ترجمه حسن پیران و دیگران، تهران: مرکز مطالعات و تحقیقات رسانه‌ها.
• فروم، اریک (1363)، روانکاوی و دین، ترجمه آرسن نظریان، تهران: نشر پویش.
• فروند، ژولین (1362)، جامعه­شناسی ماکس وبر، ترجمه عبدالحسین نیک­گهر، تهران: نشر نیکان.
• فرهادپور، مراد و امید مهرگان و صالح نجفی (1387)، قانون و خشونت (گزیده مقالات)، تهران: نشر فرهنگ صبا.
• فرهنگ اندیشه انتقادی (1386)، ویراسته­ی مایکل پین، ترجمه پیام یزدانجو، چاپ سوم، تهران: نشر مرکز.
• فِی، برآیان (1386)، فلسفه امروزین علوم اجتماعی، ترجمه خشآیار دیهیمی، تهران: انتشارات طرح نو.
• فیرحی، داود (1378)، قدرت، دانش و مشروعیت در اسلام، تهران: نشر نی.
• _______ (1389)، دین و دولت در عصر مدرن، تهران: نشر رخ داد نو.
• _______ (1390)، فقه و سیاست در‌ایران معاصر (فقه سیاسی و فقه مشروطه)، تهران: نشر نی.
• فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی (1390)، الفت­نامه (نسخه دیجیتالی)، مشهد: کتابخانه دیجیتالی آستان قدس رضوی.
• قاری سیدفاطمی، سید محمد (1388)، حقوق بشر در جهان معاصر؛ دفتر یکم، تهران: مؤسسه مطالعات و پژوهش­های حقوقی شهر دانش.
• قاضی­مرادی، حسن (1391)، تأملی بر عقب­ماندگی ما؛ نگاهی به کتاب «دیباچه­ای بر نظریه انحطاط در‌ایران»، تهران: نشر دات.
• قانعی راد، محمدامین (1384)، جامعه­شناسی رشد و افول علم در‌ایران، تهران: مرکز تحقیقات سیاست علمی کشور.
• قریشی، فردین (1390)، بازسازی اندیشه دینی در‌ایران، چاپ دوم، تهران: نشر قصیده­سرا.
• قمی، سید عباس (1388)، سفینه البحار و مدینه الحکم و الآثار، زیر نظر علی­اکبر الهی خراسانی، ج1، مشهد: انتشارات آستان قدس رضوی.
• قیاسی، جلال الدین (1385)، مبانی سیاست جنایی حکومت اسلامی، قم: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی.
• قیاسی، جلال الدین؛ قدرت الله خسروشاهی و عادل ساریخانی و محمد سوری (1390)، مطالعه تطبیقی حقوق جزای عمومی اسلام و حقوق موضوعه (ارکان جرم جرم)، قم: انتشارات پژوهشگاه حوزه و دانشگاه.
• کاتوزیان، ناصر (1376)، گامی به سوی عدالت، تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
• _________ (1377)، فلسفه حقوق، تهران: شرکت سهامی انتشار.
• کارن ام، هس؛ لیندا اس، میلر (1382)، پلیس در اجتماع، ترجمه محمدرضا کلهر، تهران: انتشارات دانشگاه علوم انتظامی.
• کاسیرر، ارنست (1382)، اسطوره دولت، چاپ دوم، تهران: انتشارات هرمس.
• کاظمی، عباس (1387)، جامعه­شناسی روشنفکری دینی در‌ایران، چاپ دوم، تهران: طرح نو.
• کرایب، یان (1388)، نظریه اجتماعی مدرن: از پارسونز تا‌‌هابرماس، چاپ پنجم، تهران: نشر آگه.
• کریمی­نیا، محمدمهدی (1389)،‌آیات الأحکام جزایی، قم: جامعه المصطفی.
• کسوله، عمر احمد (1384)، مبانی نظری حقوق بشر، قم: انتشارات دانشگاه مفید.
• کلانتری، علی اکبر (1378)، حکم ثانوی در تشریع اسلامی، قم: انتشارات دفتر تبلیغات حوزه علمیه قم.
• کلسن،‌‌هانس (1387)، نظریه حقوقی ناب: مدخلی به مسائل نظریه حقوقی، قم: پژوهشگاه حوزه و دانشگاه.
• کِلی، جان (1386)، تاریخ مختصر تئوری حقوقی در غرب، ترجمه محمد راسخ، تهران: نشر نی.
• کوهن، تامس (1383)، ساختار انقلاب­های علمی، ترجمه عباس طاهری، تهران: نشر قصه.
• کیخا، عصمت (1388)، مناسبات قدرت و قانون در‌ایران معاصر، قم: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی.
• الگار، حامد (1376)، دین و دولت در‌ایران (نقش علماء دوره قاجار)، ترجمه ابوالقاسم سری، تهران: نشر توس.
• گرجي، ابوالقاسم (1389)، تاريخ فقه و فقها، چاپ یازدهم، تهران: انتشارات سمت.
• گسن، رمون (1370)، جرم­شناسی کاربردی، ترجمه مهدی کی­نیا، تهران: انتشارات دانشگاه علامه طباطبایی.
• گلپایگانی، سید محمدرضا (1414ق)، الدرّ المنضود فی احکام الحدود، ج 2، قم: دار القرآن الکریم.
• گلشنی، مهدی (1377)، از علم سکولار تا علم دینی، تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.
• _________ (1387)، آيا علم مي­تواند دين را ناديده بگيرد؟، ترجمه بتول نجفي، تهران: پژوهشگاه علوم انساني و مطالعات فرهنگي.
• گنون، رنه (1389)، سیطره کمّیّت و علائم آخر زمان، چاپ چهارم، تهران: انتشارات مرکز نشر دانشگاهی.
• لاپی­یر، ژان ویلیام (1389)، قدرت سیاسی، ترجمه بزرگ نادرزاده، تهران: انتشارات فروزان­روز.
• لازار، ژودیت (1391)، افکار عمومی، ترجمه مرتضی کتبی، تهران: نشر نی.
• لاگلین، مارتین (1388)، مبانی حقوق عمومی، ترجمه محمد راسخ، تهران: نشر نی.
• لطيفيان، سعیده (1381)، استراتژي و روش­هاي برنامه­ريزي استراتژيك، تهران: دفتر مطالعات سياسي و بين المللي.
• لک­زایی، نجف، (1386)، چالش سیاست دینی و نظم سلطانی، قم: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی.
• لنکستر، لین. و. (1380)، خداوندان اندیشه سیاسی، ترجمه علی رامین، ج 3، تهران: انتشارات امیرکبیر.
• لوی برول،‌‌هانری (1376)، جامعه‌شناسی حقوق، ترجمه ابوالفضل قاضی، چاپ سوم، تهران: نشر دادگستر.
• لی، بردشاو (1380)، فلسفه سیاسی‌‌هانا آرنت، ترجمه خشآیار دیهیمی،تهران: انتشارات طرح نو.
• ماندل، رابرت (1387)، چهره متغير امنيت ملي، ترجمه پژوهشكده مطالعات راهبردي، چاپ سوم، تهران: پژوهشكده مطالعات راهبردي.
• مانهایم، کارل (1355)،‌ایدئولوژی و اتوپیا، ترجمه فریبرز مجیدی، تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
• مجتهد شبستری، محمد (1376)،‌ایمان و آزادی، تهران: طرح نو.
• ______________ (1381)، هرمنوتیک، کتاب و سنت، چاپ پنجم، تهران: انتشارات طرح نو.
• محدث، سید جلال (1385)، شرح فارسی غرر و درر آمدی، تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
• محسنی، منوچهر (1378)، بررسی نگرش­هآیایرانیان در زمینه پیوندهای دینی و نیروهای اجتماعی، تهران: انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.
• محقق داماد، سید مصطفی (1387)، اصول فقه، تهران: مرکز نشر علوم اسلامی.
• محمدنسل، غلامرضا و همکاران (1391)، راهنمای کارگاه علمی- کاربردی مدیریت پیشگیری از وقوع جرم و آسیب­های اجتماعی، تهران: نشر میزان.
• محمدی ری­شهری، محمد (1379)، میزان الحکمه، ج 1، قم: انتشارات مؤسسه فرهنگی دارالحدیث.
• محمدی، ابوالحسن (1378)، مبانی استنباط حقوق اسلامی یا اصول فقه، چاپ یازدهم، تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
• مددپور، محمد (1379)، سیر تفکر معاصر در‌ایران (کتاب دوم، تجدد و دین­زدایی در اندیشه منورالفکری، سکولار و روشنفکری دینی)، تهران، انتشارات مؤسسه فرهنگی منادی تربیت.
• مرادپور، فرهاد (1389)، عقل افسرده: تأملاتی در باب تفکر مدرن، چاپ سوم، تهران: نشر طرح نو.
• مردیها، مرتضی (1387)، فضیلت عدم قطعیت در علم شناخت اجتماع، چاپ دوم، تهران: انتشارات طرح نو.
• مرعشی نجفی، محمدحسن (1373)، ديدگاههاي نو در حقوق كيفري اسلام، تهران: نشر میزان.
• مشهدی، علی (1391)، صلاحیت تخییری؛ نظام حقوقی صلاحیت­های تخییری در قوه مجریه، تهران: انتشارات معاونت حقوقی ریاست جمهوری.
• مشیرزاده، حمیرا (1386)، تحول در نظریه­های روابط بین­الملل، تهران: انتشارات سمت.
• مصباح یزدی، محمدتقی(1389)، نگاهی گذرا به نظریه‌ولایت‌فقیه،قم: مؤسسه‌آموزشی‌وپژوهشی امام خمینی (ره).
• مطهری، مرتضی (1376)، بررسی اجمالی مبانی اقتصاد اسلامی، تهران: انتشارات حکمت.
• _________ (1377)، اسلام و مقتضیات زمان، تهران: نشر صدرا.
• معاونت حقوقی و توسعه قضایی قوه قضاییه (1384)، عملکرد پنج­ساله نخست و برنامه جامع و عملیاتی توسعه قضایی، قم: انتشارات سلسبیل.
• معتمدی، اسفندیار (1391)، تاریخ علم در‌ایران (از آغاز اسلام تا عصر صفوی)، تهران: انتشارات مهاجر.
• معین، محمد (1381)، فرهنگ معین، تهران: انتشارات امیرکبیر.
• ملک­زاده، حسن (1391)، مبانی انسان­شناسی، تهران: نشر علم.
• ملکیان، مصطفی (1385)، مشتاقی و مهجوری، تهران: انتشارات مؤسسه نگاه معاصر.
• __________ (1391)، سه گفتگو با مصطفی ملکیان: دین، معنویت و روشنفکری دینی، تهران: نشر پایان.
• منتسکیو، شارل بارون (1370)، روح­القوانین، ترجمه علی اکبر مهتدی، مقدمه، تصحیح و تعلیقات: محمد مددپور، جلد اول، چاپ نهم، موسسه انتشارات امیرکبیر.
• منفرد، محبوبه و الهام دربندی فراهانی (1390)، راهنمای طراحی نظام آمار عدالت کیفری، تهران: نشر میزان.
• موصللی، احمد و لوؤی صافی (1388)، ریشه­های بحران روشنفکری در جامعه عربی، ترجمه پرویز آزادی، تهران: انتشارات پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی.
• مهدوی­زادگان، داوود (1389)، پارادوکس روشنفکرانه، چاپ سوم، تهران: کانون اندیشه جوان
• مهرپور، حسین (1372)، اصل چهارم قانون اساسی و قلمرو شمول آن، دیدگاه­های جدید در مسائل حقوقی، تهران: انتشارات اطلاعات.
• _________ (1372)، دیدگاههای جدید در مسائل حقوقی، تهران: انتشارات اطلاعات.
• _________ (1383)، نظام بين‌المللي حقوق بشر، تهران: انتشارات اطلاعات.
• مؤمنی، هوشنگ (1384)، چهار اندیشمند برتر مدیریت، تهران: انتشارات ستاره سپهر.
• میراحمدی، منصور و همکاران (1389)، درس گفتارهایی در فقه سیاسی، قم: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی.
• میرباقری، سید محمدمهدی (1387)، گفتگوی علمی پیرامون مفهوم علم دینی، قم: انتشارات فجر ولایت.
• میرسپاسی، علی (1387)، روشنفکران‌ایران: روایت­های یأس و امید، چاپ چهارم، تهران: نشر توسعه.
• __________ (1389)، تأملی در مدرنیته‌ایرانی، ترجمه جلال توکلیان، چاپ سوم، تهران: نشر طرح نو.
• میرفندرسکی، ابوالقاسم بن میرزا بزرگ (1387)، رسالة صناعیة، قم، انتشارات بوستان کتاب.
• میسگلد، دیتر (1385)، از هرمنوتیک متن کهن یا متن سیاست رهایی­بخش، ترجمه حسین مصباحیان، تهران: نشر کوچک.
• ميرمحمدصادقي، حسين (1383)، دادگاه كيفري بين‌المللي، تهران: نشر دادگستر.
• ناصري طاهر، عبدالله (1390)، فاطمیان در مصر، تهران: پژوهشگاه حوزه و دانشگاه.
• نصر، سید حسین (1381)، اسلام و تنگناهای انسان متجدد، ترجمه انشاءالله رحمتی، چاپ دوم، تهران: نشر سهروردی.
• نصر، سید حسین (1382)، جاودان­خرد (مجموعه مقالات)، به اهتمام سید حسن حسینی، ج 1، تهران: سروش.
• __________ (1382)، نیاز به علم مقدس، ترجمه حسین میانداری، چاپ دوم، تهران: انتشارات مؤسسه فرهنگی طه.
• نصری، قدیر (1390)، درآمدی بر نظریه امنیت جامعه­ای، تهران: انتشارات پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.
• نقوی، علی­محمد (1361)، جامعه­شناسی غرب­گرایی (تاریخ و عوامل غرب­گرایی در کشورهای اسلامی)، تهران: امیرکبیر.
• نوبهار، رحیم (1387)، حمایت حقوق کیفری از حوزه­های عمومی و خصوصی، تهران: انتشارات جنگل.
• نوذری، حسینعلی (1386)، بازخوانی‌‌هابرماس، تهران: نشر چشمه.
• نوربها، رضا (1388)، زمينه حقوق جزاي عمومي، چاپ بیست و ششم، تهران: انتشارات گنج دانش.
• نیکوکار، حمیرضا و بهاره همت­پور (1391)، ترس از جرم، تهران: نشر میزان.
• واترز، مالکوم (1379)، جهانی شدن، ترجمه اسماعیل مردانی گیوی و سیاوش مریدی،چاپ اول، تهران: انتشارات سازمان مدیریت صنعتی.
• والزر، مایکل (1387)، تفسیر و نقد اجتماعی، ترجمه مرتضی بحرانی، تهران: پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی.
• وان­دایک، تئون ( ۱۳۸۲ )، مطالعاتی در تحلیل گفتمان : از دستور متن تا گفتمان‌کاوی انتقادی، گروه مترجمان، تهران : مرکز مطالعات و تحقیقات رسانه‌ها.
• وایت، راب و فیونا هینس (1387)، درآمدی بر جرم و جرم­شناسی، ترجمه میرروح الدین صدیق بطحایی اصل، تهران: نشر دادگستر.
• وبر، ماکس (1389)، دین، قدرت، جامعه، ترجمه احمد تدین، تهران: انتشارات هرمس.
• وحید، مجید (1388)، سیاستگذاری عمومی، تهران: نشر میزان.
• وصفی، محمدرضا (1387)، نومعتزلیان؛ گفت­و­گو با نصر حامد ابوزید، عابد الجابری، محمد ارکون، حسن حنفی، تهران: نشر نگاه معاصر.
• وکیلی، شروین (1383)، کاربست نظریه سیستم­ها در مدل­سازی تغییرات فرهنگی، تهران: انتشارات جهاد دانشگاهی دانشگاه تهران.
• ولایتی، علی­اکبر (1384)، پویایی فرهنگ و تمدن اسلام و‌ایران (از پیدایش تا شکوفایی)، تهران: انتشارات وزارت خارجه.
• ویژه، محمدرضا (1390)، مبانی نظری و ساختار دولت حقوقی، تهران: نشر جنگل.
• وینسنت، اندرو (1387)، نظریه­های دولت، ترجمه حسین بشیریه، چاپ ششم، تهران: نشر نی.
• ‌‌هابرماس، یورگن (1388)، دگرگونی ساختاری حوزه عمومی، ترجمه جمال محمدی، چاپ سوم، تهران: نشر افکار.
• __________ (1384)، نظریه کنش ارتباطی، ترجمه کمال پولادی، تهران: مؤسسه انتشاراتی روزنامه‌ایران.
• ‌‌هادوی تهرانی، مهدی (1381)، مبانی کلامی اجتهاد در برداشت از قرآن کریم، چاپ دوم، قم: انتشارات موسسه خانه خرد.
• همپتن، جین (1385)، فلسفه سیاسی، تهران: انتشارات طرح نو.
• همیلتون، کریستوفر (1389)، معرفت­شناسی، ترجمه رضا صادقی، تهران: انتشارات علمی و فرهنگی.
• هولاب، رابرت (1388)، یورگن‌‌هابرماس: نقد در حوزه عمومی، ترجمه حسین بشیریه، چاپ پنجم، تهران: نشر نی.
• هیندس، باری (1390)، گفتارهای قدرت: از‌‌هابز تا فوکو، ترجمه مصطفی یونسی، تهران: نشر پردیس دانش.

مقالات

• ابدالی، مهرزاد (1388)، تحلیل مفاهیم اعتبار حقوقی و هنجار حقوقی، مدرس علوم انسانی- پژوهش­های حقوق تطبیقی، دوره 14، شماره 2.
• ابراهیمی، علیرضا (1387)، فتاوی معتبر و دکترین، همانندی­ها و تفاوت­ها، مطالعات بین­المللی، شماره 22.
• احمدوند، شجاع (1389)، فرایند تدوین معرفت­شناسی و روش­شناسی فقه سیاسی شیعه، متین، شماره 10.
• احمدی، احمد (1392)، جهانی شدن جرم و تغییر استراتژی، در: دایره المعارف علوم جنایی، تهران: نشر میزان.
• اختری، عباسعلی (1387)، آسیب­شناسی در تعامل روحانیت، پگاه حوزه، شماره 58.
• اردبیلی، محمدعلی و امیر‌ایروانیان (1391)، بایسته­های حاکم بر  مداخله ارزش­گرایانه­ی ساخت سیاسی در فرایند سیاستگذاری جنایی، تحقیقات حقوقی، ویژه نامه ش 8.
• اژدری­ زاده، حسین (1385)، معرفت­شناسی اجتماعی در اندیشه علامه طباطبایی، پگاه حوزه، شماره 195.
• اژه­ای، محمدعلی (1376)، نظریه تعاملی استعاره، مجله پژوهشی علوم انسانی دانشگاه اصفهان، شماره 8.
• اسماعیل­زاده، حسن (1391)، حکمروایی خوب: راه­چاره تحقق شهر خوب، اطلاعات سیاسی و اقتصادی، شماره 288.
• اصغری، سید محمد (1388)، عدالت به مثابه قاعده فقهی و حقوقی، فصلنامه حقوق (مجله دانشکده حقوق و علوم سیاسی)، دوره 39، شماره 1.
• اصلانی، فیروز و محمود فرد کاردل (1391)، امنیت، جمهوری اسلامی و نهادهای سیاستگذار، فصلنامه حقوق (مجله دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران)، دوره 42، شماره 3.
• افتخار جهرمی، گودرز (1378)، اصل قانونی بودن جرایم و مجازاتها و تحولات آن، تحقیقات حقوقی، شماره 25 و 26.
• افتخاری، اصغر (1383)، نشانه­های ساختاری «امنیت اسلامی»؛ مطالعه موردی حکومت نبوی، مطالعات راهبردی، سال هفتم، شماره 4.
• _________ (1384)، قاعده اصلاح؛ بازخوانی ظرفیت راهبردی فقه سیاسی شیعه، مطالعات راهبردی، سال هشتم، شماره 4.
• __________ (1389)، سرمایه اجتماعی و امنیت ملی، در: سرمایه اجتماعی و وضعیت آن در‌ایران، اثر: محمدجواد جاوید و اصغر‌ایزدی جیران، تهران: انتشارات پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی.
• افروغ، عماد (1391)، مفهوم آزادی و مناقشات آن، در: مجموعه مقالات چهارمین نشست اندیشه­های راهبردی جمهوری اسلامی‌ایران با موضوع آزادی، تهران: انتشارات بنیاد الگوی اسلامی‌ایرانی پیشرفت.
• امامی­جمعه، سید مهدی و زهرا طالبی (1391)، سنت و سنت­گرایی از دیدگاه فریتیوف شوان و دکتر سید حسین نصر،  الهیات تطبیقی، سال سوم، شماره 7.
• امیدی، جلیل (1387)، گفتمان سیاست جنایی مجلس هفتم، مجله حقوقی دادگستری، شماره 62 و 63.
• امیرکواسمی،‌ایوب (1388)، تأملی بر نظریه­های بنیان­گذاران جامعه­شناسی سیاسی در عصر جهانی­شدن سیاست،  مطالعات بین­المللی، شماره 22.
• امیری، احمد (1386)، تحلیلی بر روند تفسیرنویسی فقهی در دوره صفوی، صفحه مبین، شماره 40.
• امیری، علی­نقی (1385)، رویکردهای مختلف نسبت به رابطه علم و دین، پژوهش­های دینی، سال دوم، شماره 4.
• امین، سید حسن (1381)، حقوق بشر؛ جهانشمولی یا نسبیت دینی- فرهنگی، علوم سیاسی (مجله دانشگاه باقر العلوم)، شماره 19.
• ایراندوست، محمدحسین (1391)، آزادی در الگوی اسلامی‌ایرانی پیشرفت، در: مجموعه مقالات چهارمین نشست اندیشه­های راهبردی جمهوری اسلامی‌ایران با موضوع آزادی، تهران: انتشارات بنیاد الگوی اسلامی-‌ایرانیِ پیشرفت.
• ایروانیان، امیر (1388)، سیاست جنایی؛ پیشینه تاریخی، ساختار و ویژگی­ها، در: تازه­هاي علوم جنایی (مجموعه مقاله­ها)، تهران: نشر میزان.
• ایزدپور، محمدرضا (1386)، جستاری بر چلش­های فقهی «مصالح مرسله»، حکومت اسلامی، سال دوازدهم، شماره 4.
• ‌ ایمان، محمدتقی (1391)، چالش­های پارادایمی آزادی در لیبرال­دموکراسی، در: مجموعه مقالات چهارمین نشست اندیشه­های راهبردی جمهوری اسلامی با موضوع آزادی، تهران: بنیاد الگوی اسلامی‌ایرانی پیشرفت.
• ایمانی جاجرمی، حسین (1389)، سرمایه اجتماعی و حکمرانی خوب، در: سرمایه اجتماعی و وضعیت آن در‌ایران، اثر: محمدجواد جاوید و اصغر‌ایزدی جیران، تهران: انتشارات پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی.
• آریایی، مسعود (1385)، نبود مدیریت استرتژیک و ناکارآمدی دولت، مطالعات بین­المللی، شماره 8.
• آریآیینیا، مسعود (1388)، درآمدی بر بومی­سازی دانش؛ امکان یا امتناع، در: درآمدی بر علوم انسانی انتقادی، تهران: انتشارات پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی.
• آزادبخت، فرید (1389)، پارادایم میان­رشته­ای حقوق بین­الملل: یک بررسی سیستمی با روابط بین­الملل، مطالعات میان­رشته­ای در علوم انسانی، دوره 3، شماره 1.
• آقایی جنت­مکان، حسین (1392)، نظارت (حبس) الکترونیکی؛ روشی نو در جانشینی کیفر زندان، در: دایره المعارف علوم جنایی، تهران: نشر میزان.
• آگامبن، جورجو (1387)، قانون و خشونت: قدرت حاکم و حیات برهنه، در: قانون و خشونت (گزیده مقالات)، گزینش و ویرایش مراد فرهادپور و همکاران، تهران: نشر فرهنگ صبا.
• بابائی، محمدعلی (1392)، چالش­های نظری عدالت ترمیمی و جلوه­های آن در لایحه‌آیین دادرسی کیفری، در: دایره­المعارف علوم جنایی، تهران: نشر میزان.
• بادکوبه هزاوه، احمد (1381)، بنیادهای سازمان حسبه از آغاز تا پایان دوره اموی، مقالات و بررسیها، شماره 71.
• باقرزاده، محمد رضا (1381)، درآمدی بر نظریه نسبیت در حقوق، معرفت، شماره 58.
• باقری، خسرو (1377)، معنا و بی­معنایی در علم دینی، حوزه و دانشگاه، ش 16 و 17.
• باقری، شهلا (1387)، علوم انسانی- اجتماعی از بحران تا بومی­سازی: انتقادات و راهکارها، حوزه و دانشگاه، سال 14، شماره 54.
• باقری، عباس (1389)، بررسی تطبیقی حق و تکلیف از منظر حقوق اسلامی و حقوق بشر موضوعه، پژوهش حقوق و سیاست، سال دوازدهم، شماره 28.
• برزگر، ابراهیم (1391)، آزادی در الگوی سه­گانه اسلام، در: مجموعه مقالات چهارمین نشست اندیشه­های راهبردی جمهوری اسلامی با موضوع آزادی، تهران: انتشارات بنیاد الگوی اسلامی-‌ایرانیِ پیشرفت.
• برنجکار، رضا (1374)، ماهیت عقل و تعارض عقل و وحی، مجله نقد و نظر، شماره 3 و 4.
• برنشتاین، ریچارد (1390)، علم و عقلانیت و فاقد قدر مشترک بودن، ترجمه یوسف اباذری، ارغنون، شماره 15.
• بشیریه، حسین (1384)، زمینه­های اجتماعی بحران سیاسی در‌ایران معاصر؛ گسترش شکاف میان‌ایدئولوژی رسمی و کردارهای عمومی، رفاه اجتماعی، شماره 16.
• بیابانکی، سید مهدی (1390)، مدل­سازی هستی­شناختی و معرفت­شناختی علم و دین، پژوهش­های علم و دین، سال دوم، شماره 2.
• پاک­نهاد، امیر (1392)، آسیب­شناسی مجازات اعدام در حقوق‌ایران، در: دایره المعارف علوم جنایی، تهران: نشر میزان.
• پالیزبان، محسن (1387)، رویکردهای متفاوت نسبت به جمهوریت و اسلامیت در جمهوری اسلامی‌ایران، فصلنامه سیاست (مجله دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران)، دوره 39، شماره 3.
• پریجر، جفری (1391)، “دموکراسی توتالیتر و دموکراسی لیبرال: دو گونه نظم سیاسی مدرن”، در: اسپیرو، هربرت و دیگران، توتالیتاریسم، ترجمه‌‌هادی نوری، تهران: نشر شیرازه.
• پلیکانی، لوچیانو (1391)، “مدرنیته و توتالیتریسم”، در: اسپیرو، هربرت و دیگران، توتالیتاریسم، ترجمه‌‌هادی نوری، تهران: نشر شیرازه.
• پورآخوندی، نادر (1384)، نقد و معرفی کتاب نقش اتاق­های فکر در سیاست خارجی آمریکا، راهبرد دفاعی، سال 3، شماره 8.
• پورسعید، فرزاد (1383)، فرایند مشروعیت­یابی در نظام جمهوری اسلامی، مطالعات راهبردی، سال هفتم، شماره 26.
• پورسعید، فرزاد (1388)، بازتولید گفتمانی؛ راهبرد استقرار امنیت نرم در جامعه‌ایرانی، مطالعات راهبردی، سال دوازدهم، شماره 3.
• پورعزت، علی­اصغر (1387)، گذر از حصارهای شیشه­ای با تأکید بر الزامات زبان­شناختی علوم میان­رشته­ای، مطالعات میان­رشته­ای در علوم انسانی، سال اول، شماره 1.
• پورمحمدی املشی، نصرالله (1387)، کنکاش آثار نظام اداری صفوی؛ تغییرات اجتماعی و اقتصادی در‌ایران عصر صفوی، کتاب ماه تاریخ و جغرافی، شماره 125.
• پیروزمند، علیرضا (1391)، نظریه، الگو و راهبرد گسترش آزادی در نظام اسلامی، در: مجموعه مقالات چهارمین نشست اندیشه­های راهبردی جمهوری اسلامی با موضوع آزادی، تهران: انتشارات بنیاد الگوی اسلامی‌ایرانی پیشرفت.
• تاجیک، محمدرضا (1377)، انتظام در پراکندگی، بحثی در امنیت ملی‌ایران، مطالعات راهبردی، سال دهم، شماره 2.
• تدین، عباس (1392)، قرار نظارت قضایی در فرایند دادرسی کیفری‌ایران و فرانسه، در: دایرة المعارف علوم جنایی، تهران: نشر میزان.
• توحيدي فرد، محمد (1380)، فرايند جهاني شدن حقوق كيفري، نامه مدرس علوم انساني، دوره 5، شماره 4.
• توسلی نائینی، منوچهر (1389)، آسیب­شناسی رشته­های حقوق با توجه به بررسی تطبیقی آموزش رشته­های حقوق در‌ایران و فرانسه، پژوهش­نامه انتقادی متون و برنامه­های علوم انسانی، سال دهم، شماره 2.
• توفیق، ابراهیم (1385)، مدرنیسم و شبه­ پاتریمونیالیسم: تحلیلی از دولت در عصر پهلوی، جامعه‌شناسی‌ایران، دوره 7، شماره 1.
• جاسبی، جواد و ندا نفری (1388)، طراحی الگوی حکمرانی خوب بر پایه نظریه سیستم­های باز، علوم مدیریت‌ایران، سال دوم، سال چهارم، شماره 16.
• جاودانی، حمید و جعفر توفیقی (1388)، ساختارها، فرآیندها و عوامل مؤثر بر توسعه میان­رشته­ای، مطالعات میان­رشته­ای در علوم انسانی، دوره 2، شماره 1.
• جاوید، محمد جواد و الهه مرندی (1389)، تشیع سیاسی و نفقه حقوقی؛ بررسی فرایند تحول حقوق عمومی در عصر صفوی، فصلنامه حقوق (مجله دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران)، دوره 40، شماره 4.
• جباری، مصطفی (1387)، فتوا یا قانون؟ نگاهی به اصل 167 قانون اساسی، فصلنامه حقوق (مجله دانشکده حقوق و علوم سیاسی)، دوره 38، شماره 3.
• جربانی، حمید و محمد فرجیها و صالح عبدی­نژاد و سودابه عزیزی (1389)، عوامل مؤثر بر چگونگی اجرای قوانین کیفری توسط پلیس، دانش انتظامی، سال 12، شماره 14.
• جعفری، مجتبی (1392)، نقش گروه­های فشار در شکل­گیری، اجرا و تحول حقوق کیفری، در: دایره­المعارف علوم جنایی، تهران: نشر میزان.
• جلالی، محمود و امیر مقامی (1385)، جهانی شدن حقوق کیفری و تأثیر آن بر حقوق‌ایران، مجموعه مقالات همایش جهانی شدن حقوق و چالش­های آن، دانشگاه فردوسی مشهد.
• جلیلی، امید (1389)، امام محمد غزالی و نظریه تصویب در اجتهاد، فقه و مبانی حقوق اسلامی، دوره 43، شماره 2.
• جمالی، مصطفی (1391)، مجاری تأثیرگذاری دین در شکل­گیری علوم انسانی، در: مجموعه مقالات همایش تحول در علوم انسانی، تهران: انتشارات کتاب فردا.
• جمالی، مصطفی (1391)، مجاری تأثیرگذاری دین در شکل­گیری علوم انسانی، در: مجموعه مقالات همایش تحول در علوم انسانی، تهران: انتشارات کتاب فردا.
• جوان­جعفری، عبدالرضا (1392)، تحولات جامعه­شناسی کیفری از دورکهایم تا گارلند، در: دایره المعارف علوم جنایی، تهران: نشر میزان.
• حاجی­بابایی، مجید (1389)، بازشناسی تعامل روحانیت و صفویان، تاریخ‌ایران، شماره 62.
• حاجی­تبار فیروزجائی، حسن (1392)، بسترهای اثربخشی عملی مجازات­های اجتماعی (با نگاهی بر لایحه قانون مجازات اسلامی1390)، در: دایره المعارف علوم جنایی، تهران: نشر میزان.
• حاجی­­ده­آبادی، محمدعلی (1386)، پیشگیری از جرم در آموزه­های امام علی(ع)، در: دانشنامه امام علی(ع)، چاپ چهارم، ج 5، قم: پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی.
• ________________ (1388)، اصلاح مجرمان در سیاست جنایی تقنینی‌ایران، فصلنامه حقوق، دوره 39، شماره3.
• حاجی­ده­آبادی، محمدعلی و مهدی خاقانی اصفهانی (1392)، ارزیابی انتقادی گفتمان‌‌های علم دینی در حوزه سیاست جنایی اسلامی، مجله حقوقی دادگستری، (در نوبت چاپ).
• ________________________________ (1392)، گونه­شناسی سیاست کیفری فنی در قبال جرم رمزنگاری اطلاعات، آموزه­های حقوق کیفری، شماره 5.
• _______________________________ (1392)، نقد رویکردهای موجود در حوزه سیاست جنایی اسلامی با تأکید بر اقتضائات توسعه نظریه­پردازی علم دینی بومی در‌ایران، فقه و مبانی حقوق اسلامی، (در نوبت چاپ).
• حبیب­زاده، محمدجعفر (1383)، مجازات عمل حرام و تعارض آن با قانون­مداری در قانون اساسی‌ایران، حقوق اساسی، سال دوم، شماره 3.
• حبیب­زاده، محمدجعفر و جلال الدین قیاسی (1380)، حدود اختیارات قاضی در مراجعه به منابع فقهی در امور کیفری، مجله علوم اجتماعی و انسانی دانشگاه شیراز، دوره 17، شماره 1.
• حبیب­زاده، محمدجعفر و همکاران (1380)، تورم کیفری، عوامل و پیامدها، نامه مدرس علوم انسانی، شماره 21.
• ____________________ (1392)، قانون­مداری ماهوی در گفتمان تقنینی قضایی جمهوری اسلامی‌ایران، در: دایره المعارف علوم جنایی، تهران: نشر میزان.
• حسنی، ابوالحسن (1391)، آزادی از منظر حکمت سیاسی متعالیه، در: مجموعه مقالات چهارمین نشست اندیشه­های راهبردی جمهوری اسلامی با موضوع آزادی، تهران: انتشارات بنیاد الگوی اسلامی-‌ایرانیِ پیشرفت.
• حسنی، سید حمیدرضا (1385)، تعیین معنای متن از نگاه هرمنوتیک و علم اصول، پژوهش و حوزه، شماره 27 و 28.
• حسنی، علی­اکبر (1381)، علما و فقهای مشهور و نقش آنان در دربار صفوی، مکتب اسلام، شماره 5.
• حسنی، محمدحسین (1389)، درآمدی به روش­شناسی تلفیقی در پژوهش­های میان­رشته­ای، مطالعات میان­رشته­ای در علوم انسانی، دوره دوم، شماره 4.
• حسین­نژاد، یوسف (1391)، بررسی رویکرد تهذیب علوم موجود در دستیابی به علوم انسانی اسلامی، در: مجموعه مقالات همایش تحول در علوم انسانی، تهران: انتشارات کتاب فردا.
• حسینی، سید ابراهیم (1385)، نظام حقوقی اسلام (مبانی، منابع، ساختار و ویژگی­ها)، معرفت، شماره 106.
• حسینی، سید محمد (1380)، منطقه کنترل شده رفتاری در سیاست جنایی اسلام، فصلنامه حقوق، شماره 52.
• ____________ (1387)، حدود و تعزیرات (قلمرو، انواع و احکام)، فصلنامه حقوق، دوره 38، شماره 1.
• ____________ و احمد رضوانی مفرد (1390)، ساختار نظام قضایی عصر صفوی، فصلنامه حقوق دانشگاه تهران، دوره 41، شماره 3.
• ____________ (1380)، نظام هنجاری در سیاست جنایی اسلام، مجله دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران، شماره 51.
• ____________ (1380)، «منطقه کنترل شده رفتاری در سیاست جنایی اسلام»، فصلنامه حقوق (مجله دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران)، شماره 52.
• حکمت نیا، محمود (1384)، بومی سازی نهادهای حقوقی با رویکرد اسلامی، فقه و حقوق، شماره 7.
• خاقانی اصفهانی، مهدی (1389)، امکان­سنجی همگرایی مجازات مراقبت الکترونیکی با سیاست جنایی پیشگیرانه اسلامی، همایش ملی دانش، نظم و امنیت، دفتر تحقیقات کاربردی ستاد فرماندهی انتظامی استان فارس.
• خاکی قراملکی، محمدرضا (1391)، بررسی و تحلیل نظریه تولید فلسفه­های مضاف در تحول علوم انسانی اسلامی، در: مجموعه مقالات همایش تحول در علوم انسانی، تهران: انتشارات کتاب فردا.
• ـــــــــــــــــــــــــ (1391)، منزلت عقل و وحی در هندسه معرفت دینی و امکان تولید علم دینی، در: مجموعه مقالات همایش تحول در علوم انسانی، تهران: انتشارات کتاب فردا.
• خالد مسعود، محمد و عباس امام (1378)، نظریه معنا از دیدگاه شاطبی، نامه فرهنگستان، شماره 14.
• خالقی، ابوالفتح (1387)، تأملی بر مجازات قطع موقت خدمات عمومی، پژوهش حقوقی، شماره 1.
• خالقی، علی (1386)، قراردادسازی‌آیین دادرسی کیفری، علوم جنایی، شماره 2.
• خامنه­ای، سید محمد (1378)، اصول تفسیری و هرمنوتیک قرآنی نزد ملاصدرا، خردنامه صدرا، شماره 18.
• خجسته­نیا، حسین (1385)، چالش‌‌ها و فرصت‌‌های پیش روی سطوح نظم جمهوری اسلامی‌ایران، پژوهشنامه علوم سیاسی، شماره 3.
• خرمشاد، محمدباقر و سید ابراهیم سرپرست سادات (1389)، روشنفکران‌ایرانی و مسئله هویت در‌آیینه بحران، مطالعات تحقیقات فرهنگی، دوره سوم، شماره 2.
• خرمشاد، محمدباقر و علی آدمی (1388)، انقلاب اسلامی، انقلاب تمدن­ساز؛ دانشگاه‌ایرانی، دانشگاه تمدن­ساز، تحقیقات فرهنگی، شماره 6.
• خسروشاهی، قدرت الله و پیمان نمامیان (1386)، ملاحظاتی در باب سازگاری دین و حقوق بشر، پژوهش و حوزه، سال هشتم، شماره 30 و 31.
• خلیلی، اسماعیل (1388)، علوم انسانی نوین در‌ایران، در: درآمدی بر علوم انسانی انتقادی، تهران: پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی.
• خلیلی، رضا (1387)، امنیت و آزادی؛ در جستجوی نگرشی معطوف به توسعه پایدار، مطالعات راهبردی، سال یازدهم، شماره 3.
• خورشیدی، غلامحسین و شیوا پیشگاهی (1391)، پیش‌نیازها و موانع تحقق توسعه علوم‌انسانی میان‌رشته‌ای، مطالعات میان­رشته­ای در علوم انسانی، دوره 4، شماره 14.
• خوئینی، غفور (1386)، مفاهیم حقوقی و ادراکات اعتباری، حقوق و علوم سیاسی، شماره 3.
• ________ و سهیل ذوالفقاری (1390)، خلأهای تقنینی و اجرای فتوا در نظام قضائی‌ایران؛ تأملی بر اصل 167 قانون اساسی، پژوهشنامه حقوق اسلامی، شماره 34.
• دریدا، ژاک (1387)، والتر بنیامین و نقد خشونت، در: قانون و خشونت (گزیده مقالات)، گزینش و ویرایش مراد فرهادپور و همکاران، تهران: نشر فرهنگ صبا.
• دلفینی، الکس و پل پیکونه (1391)، “مدرنیته، آزادی­خواهی و نظریه انتقادی”، در: اسپیرو، هربرت و دیگران، توتالیتاریسم، ترجمه‌‌هادی نوری، تهران: نشر شیرازه.
• دلماس­مارتي، مي­ري (1376)، به دنبال حقوق جزاي مشترك اروپايي، ترجمه علي‌حسين نجفي ابرندآبادي، مجله حقوقي (دفتر خدمات حقوقي بين‌المللي وزارت امور خارجه)، ش21.
• ___________ (1378)، جهاني شدن حقوق- فرصت­ها وخطرات، ترجمه اردشير اميرارجمند، مجله حقوقي (دفتر خدمات حقوقي بين‌المللي وزارت امور خارجه)، ش 24.
• ذاکریان، مهدی (1390)، هم­پیوندی دیسیپلین­های علمی با مدل­های شبیه­سازی در روابط بین­الملل، مطالعات بین­المللی، شماره 30.
• راسخ، محمد (1385)، ویژگی­های ذاتی و عرضی قانون، مجلس و پژوهش، شماره 51.
• ________ (1386)، مدرنیته و حقوق دینی، نامه مفید، شماره 64.
• ________ و مهناز بیات کمیتکی (1390)، مفهوم مصلحت عمومی، تحقیقات حقوقی، شماره 56.
• رحمانی، محمد (1390)، مبانی فقهی و اصولی مجمع تشخیص مصلحت نظام، حکومت اسلامی، سال شانزدهم، شماره 1.
• رحمتی، محمدحسین (1388)، نوع­شناسی مطالعات مدیریت اسلامی به عنوان یک دانش میان­رشته­ای، مطالعات میان­رشته­ای در علوم انسانی، دوره 1، شماره 4.
• رحمدل، منصور (1383)، آمار جنایی و کارکردهای آن، مجله حقوقی دادگستری، شماره 48 و 49.
• رحیم­پور ازغدی، حسن (1377)، عرف و مصلحت در ترازوی حکومت اسلامی، کتاب نقد، شماره 1.
• رشادتی، جعفر و زیبا زعفری (1392)، مفهوم جرم از منظر قرآن کریم و حقوق کیفری و جرم­شناسی، در: دایره المعارف علوم جنایی، تهران: نشر میزان.
• رضوانی، مهران و سید حمید خداداد حسینی و عادل آذر و پرویز احمدی (1388)، تأملی بر مبانی پارادایمیک و پارادایم­انگاری در مطالعات میان­رشته­ای، مطالعات میان­رشته­ای در علوم انسانی، دوره 2، شماره 1.
• رهامی، محسن (1382)، تحول و تعدیل مجازاتها در نظام کیفری جمهوری اسلامی‌ایران، حقوق خصوصی، دوره 1، شماره 4.
• ره­پیک، سیامک (1379)، حقوق و امنیت در جمهوری اسلامی‌ایران، مطالعات راهبردی، سال دهم، شماره 4. رهدار، احمد (1391)، تأملی در بایسته­های «تولید» علم دینی، در: مجموعه مقالات همایش تحول در علوم انسانی، تهران: انتشارات کتاب فردا.
• زارعیان، مریم و خدیجه سفیری (1390)، علوم انسانی بومی بر مبنای منطق فازی، دانشگاه اسلامی، سال 15، شماره1.
• زالی، نادر (1390)،‌آینده­نگاری راهبردی و سیاست­گذاری منطقه­ای با رویکرد سناریونویسی، مطالعات راهبردی، سال چهاردهم، شماره 4.
• ساریخانی، عادل (1387)، مبانی خسارت­زدایی دولت از بزه­دیدگان در حقوق جزا و فقه، پژوهش حقوقی، شماره 1.
• _________ و مهدی خاقانی (1391)، نقد عدالت کیفري ترمیمی در گفتمان جرم­شناسی غربی از منظر سیاست جنایی قرآن کریم، فصلنامه کاوشی نو در قرآن کریم، سال 1، شماره 1.
• سجادی­ نژاد، سید احمد (1385)، اصل قانونی بودن جرایم و مجازاتها در فقه و حقوق، الهیات و حقوق، شماره 20.
• سریع­القلم، محمود (1390)، ابعاد نامحسوس و خُلقی توسعه­نیافتگی‌ایران، مطالعات بین­المللی، شماره 30.
• سلطان­محمدی، فاطمه (1391)، بازخوانی مولفه­های تحقق آزادی در نظام اسلامی با رویکردی بر کلام علوی و‌آیات وحی، در: مجموعه مقالات چهارمین نشست اندیشه­های راهبردی جمهوری اسلامی با موضوع آزادی، تهران: انتشارات بنیاد الگوی اسلامی-‌ایرانیِ پیشرفت.
• سلیمانی، فاطمه (1389)، نسبت مصلحت و امنیت در فقه سیاسی شیعه، مطالعات راهبردی، سال سیزدهم، شماره 50.
• سماواتی پیروز، امیر و محمود عباسی (1388)، تحقق مصلحت؛ از مبانی فقهی تا بایسته­های کیفری، حقوق و مصلحت، شماره 3.
• سیداصفهانی، سید حسام­الدین (1392)، درآمدی بر مبانی و اهداف جرم­شناسی تطبیقی در چشم­انداز جهانی ­شدن، در: دایره المعارف علوم جنایی، تهران: نشر میزان.
• سیف­زاده، حسین (1386)، چرخه معیوب هیجان­گرایی مابوکراتیک و‌آینده دموکراسی در‌ایران؛ طرحی آزمایشی ذهنی با رویکردی فراسوگرایانه، سیاست (مجله دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران)، سال 37، شماره 2.
• سیمایی صراف، حسین (1390)، علت و راه­های کشف آن در استدلال قیاسی؛ بررسی تطبیقی در فقه اسلامی و کامن­لا، پژوهش­های حقوق تطبیقی، دوره 15، شماره 2.
• شاکری گلپایگانی، طوبی (1380)، فقه جزا و سیاست جنایی، مطالعات راهبردی زنان، شماره 11.
• شاملو، باقر و حسین نصیرباغبان (1390)، اصول حاکم بر مجازات­های بدنی، تحقیقات حقوقی، شماره 56.
• شایگان، داریوش (1373)،‌ایدئولوژیک شدن سنت، ترجمه مهرداد مهربان، ماهنامه کیان، شماره 19.
• شبیری زنجانی، سید حسن (1388)، دیدگاهی جدید در مشروعیت نظام­های حقوقی نوپدید، فصلنامه حقوق (مجله دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران)، دوره 40، شماره 3.
• شجاعی زند، علیرضا(1388)،تبارشناسی «تجربه دینی در مطالعات دین­داری»، تحقیقات فرهنگی، دوره2، شماره6.
• ____________ (1391)، برداشتی همساز و موزون از آزادی و عدالت، اطلاعات سیاسی و اقتصادی، شماره 185- 186.
• شرمن، لاورنس (1379)، جرم­شناسی و سیاست جنایی، ترجمه روح­الدین کرد علیوند، مجله حقوقی دادگستری، شماره 33.
• شریف­زاده، رحمان (1391)، قیاس­ناپذیری و مسئله تعارض پارادایم­های علمی (پیشنهاد یک نظریه سمانتیکی)، فلسفه علم، سال دوم، شماره 1.
• شکاری، روشنعلی و زهره افشاری قوچانی (1391)، اثبات حکم شرع با حکم عقل و بررسی مصادیق آن، فصلنامه حقوق (مجله دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران)، دوره 42، شماره 2.
• شمس ناتری، محمد ابراهیم (1390)، ویژگی­های جرم­انگاری در پرتو موازین حقوق بشر، راهبرد، شماره 58.
• ________________ و سعید عطازاده (1387)، حمایت کیفری از حقوق شهروندی در‌ایران، کارآگاه، دوره 2، شماره 4.
• شهابی، مهدی (1388)، از حقوق سنتی تا حقوق مدرن؛ تأملی در مبانی تحول نطام حقوقی، نامه مفید، شماره 76.
• ________ (1390)، فرایند «اجتماعی شدن حقوق» و تأثیر آن بر نظام حقوقی، فصلنامه حقوق (مجله دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران)، دوره 41، شماره 1.
• صادقی، ابراهیم (1391)، بررسی رویکرد مخالفان علم بومی، در: مجموعه مقالات همایش تحول در علوم انسانی، تهران: انتشارات کتاب فردا.
• صالح صدقی پور، بهرام (1388)، بررسی سطح دانش، نگرش و عملکرد کارکنان سازمان زندان­ها درباره دادرسی ویژه نوجوانان، اصلاح و تربیت، شماره 84.
• صبوری­پور، مهدی (1392)، مدل­سازی برای تعیین شدت بهینه کیفر نقدی، در: دایره المعارف علوم جنایی، تهران: نشر میزان.
• صداقت، قاسمعلی و عبدالله جهان­بین (1391)، تعهدات‌ایجابی دولت در برابر شهروندان از دیدگام امام علی(ع)، معرفت حقوقی، شماره 3.
• صدر توحیدخانه، محمد (1388)، حقوق در چنبره «دشمن»؛ از سیاست آمریکایی «جنگ با ترور» تا نظریه آلمانی «حقوق کیفری دشمنان»، در: تازه­های علوم جنایی (مجموعه مقالات)، تهران: نشر میزان.
• صدرا، علیرضا (1391)، مهندسی آزادی سیاسی متعالی در نگاه، نظریه و نظام جمهوری اسلامی در چشم­انداز توسعه متعالی فراز‌آینده و در چالش ارتقای کارآمد فرارو، در: مجموعه مقالات چهارمین نشست اندیشه­های راهبردی جمهوری اسلامی با موضوع آزادی، تهران: انتشارات بنیاد الگوی اسلامی‌ایرانی پیشرفت.
• صدوق، مسعود (1391)، آزادی و الگوی اسلامی‌ایرانی پیشرفت از منظر فرهنگ آکادمیک، فرهنگ تخصصی و فرهنگ عمومی، در: مجموعه مقالات چهارمین نشست اندیشه­های راهبردی جمهوری اسلامی با موضوع آزادی، تهران: انتشارات بنیاد الگوی اسلامی‌ایرانی پیشرفت.
• صفاری، علی و امیر‌ایروانیان (1388)، نقش سیاست­گذاری­های دولتی بر تشدید روند کودک­آزاری، تحقیقات حقوقی، شماره 49.
• طباطبایی­فر، سید محسن (1389)، پیامدهای دولت صفوی برای فقه سیاسی شیعه، علوم سیاسی، شماره 50.
• طهماسبی، جواد (1392)، اصل 167 قانون اساسی و حاکمیت قانون در امور کیفری، در: دایره المعارف علوم جنایی، تهران: نشر میزان.
• ظهیری، سید مجید (1391)، روش­شناسی مقایسه فلسفه آزادی در نظام اسلامی و نظام لیبرال­دموکراسی ، در: مجموعه مقالات چهارمین نشست اندیشه­های راهبردی جمهوری اسلامی‌ایران با موضوع آزادی، تهران: انتشارات بنیاد الگوی اسلامی-‌ایرانیِ پیشرفت.
• عابد الجابری، محمد (1376)، دانش فقه؛ بنياد روش‏شناختى عقل عربى- اسلامى، ترجمه محمدمهدی خلجی، نقد و نظر، شماره 12.
• عابدی سرآسیا، علیرضا و همکاران (1389)، هرمنوتیک و اصول فقه: نگاهی به انواع قصدی­گرایی در غرب و مقایسه آن با دیدگاه تفسیری اصولیان شیعه، مطالعات اسلامی: فقه و اصول، شماره پیاپی 1/85.
• عباداللهی، حمید ( 1389)، موانع ساختاری استقرار قانون در‌ایران؛ مطالعه موردی‌ایران عصر صفویه، مطالعات تحقیقات فرهنگی، دوره 3، شماره 9.
• عباسی، مسلم و مسعود آریآیینیا (1388)، دیرینه­شناسی علوم انسانی در گفتار پسااستعماری، تحقیقات فرهنگی، دوره 2، شماره 6.
• عزتی، ابوالفضل (1375)، بررسی تطبیقی نقش عقل در نظام حقوقی غرب و اسلام، نامه مفید، شماره 6.
• علمی، محمدجعفر (1386)، بررسی و نقد نظریه فضل الرحمن در بازسازی اجتهاد در دین، علوم سیاسی، شماره 37.
• علیدوست، ابوالقاسم (1384)، فقه و مقاصد شریعت، فقه اهل بیت، شماره 41.
• علیزاده، عبدالرضا (1384)، زمینه­های پذیرش رویکردی جامعه­شناختی در حقوق اسلامی، فصلنامه حقوق (مجله دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران)، شماره 68.
• ___________ (1387)، تحلیل جامعه­شناختی ز معرفت­های حقوقی، روش­شناسی علوم انسانی، شماره 56.
• علیشاهی، ابوالفضل (1390)، چیستی و کاکردهای «مذاق شریعت»، مطالعات اسلامی: فقه و اصول، شماره 86.
• علی­عسگری، زهره (1389)، دیدگاه­های نظری در پدافند غیرعامل، کتاب ماه علوم اجتماعی، شماره 35.
• عمید زنجانی، عباسعلی (1373)، مقدمه­ای بر مطالعه تطبیقی منابع و مبانی نظام حقوقی اسلام و سیستم حقوقی روم، فصلنامه حقوق (مجله دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران)، شماره 31.
• عندلیبی، عادل (1385)، عبد؛ استعاره کانونی در انسان­شناسی قرآن، پژوهشنامه فلسفه دین، دوره 4، شماره 1.
• غرآیاق زندی، داود (1386)، نقش نهادهای اجتماعی در همبستگی ملی جامعه، در: مجموعه مقالات همایش ملی اتحاد ملی؛ راهبردها و سیاست­ها، تهران: مرکز تحقیقات استراتژیک مجمع تشخیص مصلحت نظام.
• ___________ (1388)، تحول کارکردهای پلیس در پرتو نظریه­های امنیت خرد، مطالعات راهبردی، سال دوازدهم، شماره 2.
• غفوري، محمود و يحيي کمالی (1389)، افكار عمومي و سياستگذاري عمومي (تأملي نظري)، فصلنامه سياست (مجله حقوق و علوم سياسي)، دوره 40، شماره 2.
• غلامی، حسین (1388)، راهبرد تأسیس پادگان­های آموزشی- تربیتی، در: تازه­های علوم جنایی (مجموعه مقالات)، تهران: میزان.
• _________ (1392)، گذار به حاکمیت قانون در حقوق‌ایران، در: دایره المعارف علوم جنایی، تهران: نشر میزان.
• فراهانی، حسن (1388)، بومی سازی علم یا تولید علم، معرفت، ش 146.
• فرجیها، محمد (1382)، جنبه­هایی از تأثیر یافته­های جرم­شناسی بر سیاست جنایی، مدرس علوم انسانی، شماره 28.
• _________ و محمدباقر مقدسی (1387)، قاعده معتبرناشناختن ادله در نظام حقوقی کامن­لا و‌ایران، نامه مدرس علوم انسانی، شماره 58.
• _____________________ (1389)، رویکرد عوام­گرایی کیفری به عدالت کیفری نوجوانان و جوانان، آموزه­های حقوقی، شماره 14.
• ـــــــــــــــ (1384)، مشارکت اجتماع در اجرای عدالت کیفری در ایران، مجله علوم انسانی دانشگاه تربیت مدرس، شماره 13.
• فرهودی­نیا، حسن و مهدی موسی­زاده (1392)، حقوق متهم در دوره تحقیقات مقدماتی در لایحه‌آیین دادرسی کیفری سال 1390، در: دایره المعارف علوم جنایی، تهران: نشر میزان.
• فصیحی، حبیب الله (1382)، معیارهایی در سنجش جهانی شدن با نگاهی به‌ایران، اطلاعات سیاسی- اقتصادی، شماره 193 و 194.
• فضل اللهی، سیف الله و منصوره ملکی توانا (1391)، راهکارهای برون­رفت از موانع تولید علم در دانشگاه­ها، معرفت، سال بیستم، شماره 171.
• فلاح سکوکلایی، محمد (1388)، نظارت بر حکومت و سازوکارهای آن در اسلام، حکومت اسلامی، سال چهاردهم، شماره 2.
• فلاح، رستم (1388)، درآمدی بر الهیات ناظر به پیشرفت، در: درآمدی بر علوم انسانی انتقادی، تهران: پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی.
• فلاحی، علی (1380)، مفاهیم نوین حاکمیت و امنیت، راهبرد، شماره 20.
• فولادوند، عزت الله (1385)، مفهوم شر در فلسفه‌‌هانا آرنت: متن کامل سخنرانی در شب‌‌هانا آرنت، بخارا، شماره 58.
• فیرحی، داود (1381)، شیعه و مسئله مشروعیت: بین نظریه و نصّ، فصلنامه حقوق (مجله دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران)، شماره 57.
• _______ (1389)، درآمدی بر فقه سیاسی، سیاست (مجله دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران)، دوره 40، شماره 1.
• _______ (1382)، اسلام و حقوق بشر؛ گزارشی نشانه­شناختی، در: مبانی نظری حقوق بشر (مجموعه مقالات دومین همایش بین­المللی حقوق بشر)، دانشگاه مفید.
• _______ (1386)، درآمدی بر روش­شناسی اندیشه سیاسی در دوره میانه تمدن اسلامی، فصلنامه سیاست (مجله دانشکده حقوق و علوم سیاسی)، سال 37، شماره 1.
• _______ (1390)، استعاره­های دولت در فقه سیاسی معاصر شیعه، فصلنامه سیاست (مجله دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران)، دوره 41، شماره 3.
• قاری سیدفاطمی، سید محمد (1386)، قیاس فقهی از دیدگاه مذهب حنبلی، فقه و مبانی حقوق، شماره 10.
• _________________ و مهدی بالوی (1390)، دولت مدرن حق­بنیاد، تحقیقات حقوقی، ویژه­نامه شماره 7.
• قاسم­پور دهاقانی، علی و محمدجواد لیاقت­دار و سید ابراهیم جعفری (1390)، تحلیلی بر بومی­سازی و بین­المللی­شدن برنامه درسی دانشگاه­ها در عصر جهانی­شدن، مطالعات بین­المللی، سال هفتم، شماره 4.
• قاسمی، محمدعلی (1384)، اعتماد و نظم اجتماعی، مطالعات راهبردی، سال هشتم، شماره 1.
• قاضی­زاده، کاظم (1374)، امام خمینی و فقاهت مبتنی بر زمان و مکان، نقد و نظر، شماره 5.
• قربانی، قدرت الله (1390)، قلمرو و کارکردهای دین در مقایسه با علم، پژوهش­های علم و دین، سال دوم، شماره 2.
• قلی­پور، آرین و علی­اصغر پورعزت و غزاله طاهری عطار (1388)، مصلحت­اندیشی و تحلیل تحولات ساختاری در پرتو طرح­های سازمانی و کارکردهای اجتماعی، حقوق و مصلحت، شماره 3.
• قهرمان­پور، رحمان (1388)، نقش و اهمیت کانون­های تفکر در رشد و گسترش علوم انسانی، در: درآمدی بر علوم انسانی انتقادی، تهران: انتشارات پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی.
• قیاسی، جلال الدین (1387)، حق خلوت در سیاست کیفری اسلام، پژوهش حقوقی، شماره 1.
• کاتوزیان، ناصر (1385)، حکومت قانون و جامعه مدنی، فصلنامه حقوق (دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران)، شماره 72.
• کاشفی اسماعیل­زاده، حسن (1384)، جنبش­های بازگشت به کیفر در سیاست جنایی کشورهای غربی: علل و جلوه­ها، الهیات و حقوق، شماره 15 و 16.
• کانین، کریس (1392)، دیدگاه­های پسااستعماری جرم­شناسی، ترجمه مهرداد رایجیان اصلی و مهسا شیروی، در: دایره­المعارف علوم جنایی، تهران: نشر میزان.
• کدخدایی، عباسعلی و محمد جواهری طهرانی (1390)، قانون، مشروعیت، کارآمدی، فصلنامه حقوق (مجله دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران)، دوره 41، شماره 4.
• کدخدایی، محمدرضا (1389)، پاسخ اشکالات نظری قاعده «التعزیر فی کل معصیه»، فقه اهل بیت، شماره 61.
• کدیور، محسن و طیبه کرمی (1384)، معنای سنت از دیدگاه سنت­گرایان، مقالات و بررسیها، دفتر 27، شماره 2.
• کلانتری، ابراهیم (1382)، ظهر و بطن قرآن کریم، قبسات، شماره 29.
• کوثری، مسعود (1377)، کفایت نظری مفاهیم در انسان­شناسی، نامه علوم اجتماعی، شماره 11.
• کورنهاوزر، ویلیام (1391)، “دو دیدگاه درباره جامعه توده­ای”، در: اسپیرو، هربرت و دیگران، توتالیتاریسم، ترجمه‌‌هادی نوری، تهران: نشر شیرازه.
• کوشکی، غلامحسین (1392)، مهم­ترین نوآوری­های «حمایتی» و «سازمانی» لایحه‌آیین دادرسی کیفری در مرحله تحقیقات مقدماتی، در: دایره المعارف علوم جنایی، تهران: نشر میزان.
• کینگ، گری و کریستوفر موری (1383)، بازاندیشی در امنیت انسانی، ترجمه مرتضی بحرانی، مطالعات راهبردی، سال هفتم، شماره 4.
• کیوانفر، شهرام (1388)، فرمالیسم حقوقی، حقوق عمومی، سال 2، شماره 6 و 7.
• گرجی، علی اکبر (1387)، حاکمیت قانون در نظام حقوقی جمهوری اسلامی‌ایران: امکان­سنجی یک نظریه، تحقیقات حقوقی، شماره 48.
• گسن، رمون (1371)، بحران سیاست جنایی کشورهای غربی، ترجمه علی­حسین نجفی ابرندآبادی، تحقیقات حقوقی، شماره 10.
• گلی، جواد و حسن یوسفیان (1389)، جریان­شناسی نومعتزله، معرفت کلامی، شماره 3.
• لانگ، پاتریک (1384)، شخصیت و خرده­فرهنگ پلیسی، ترجمه سروش بهره­بر، دانش انتظامی، شماره 26.
• ماری، فیلیپ (1383) ، کیفر و مدیریت خطرها: به سوی عدالتی محاسبه­گر در اروپا، ترجمه حسن کاشفی اسماعیل­زاده، مجله حقوقی دادگستری، شماره 48 و 49.
• مالجو، محمد (1381)، حقوق شهروندی و تأمین اجتماعی، مجلس و پژوهش، سال نهم، شماره 33.
• محسنی، فرید (1391)، تحولات کیفری در قانون میهن­پرستی آمریکا، دیدگاه­های حقوق قضایی، شماره 60.
• محقق داماد، مصطفی (1390)، تحولات اجتهاد شیعی (5)، تحقیقات حقوقی، شماره 56.
• محمدپور دهکردی، سیما اکبریان و رضا اعوانی (1388)، جایگاه عقل و وحی در هندسه معرفت بشری، معرفت فلسفی، شماره 4.
• محمدزاده، عباس (1383)، توسعه سازمانی و سازمان­هآیآینده، مطالعات مدیریت، شماره 41 و 42.
• محمودی جانکی، فیروز (1376)، امنیت و ناامنی از دیدگاه سیاست جنایی، دیدگاه­های حقوقی، شماره 8.
• محمودی جانکی، فیروز و سارا آقایی (1387)، بررسی نظریه بازدارندگی مجازات، فصلنامه حقوق دانشگاه تهران، دوره 4، شماره 6.
• ______________ و محسن مرادی حسن­آبادی (1390)، افکار عمومی و کیفرگرایی، مطالعات حقوقی دانشگاه شیراز، دوره 3، شماره 2.
• محمودی، سید محمود (1388)، جلوه­های ظهور حقوق کیفری امنیت­مدار در فرانسه، فصلنامه حقوق دانشگاه تهران، دوره 39، شماره 3.
• مزینانی، محمد صادق (1364)، مصلحت نظام از دیدگاه امام خمینی، حوزه، شماره 85 و 86، ص 160.
• مسعودنیا، حسین و حسین توسلی (1390)، بررسی تحول نظریه ولایت انتصابی عامه فقیهان به ولایت مطلقه فقیه با رویکرد روش­شناسی لاکاتوش، پژوهش­های علم و دین، سال دوم، شماره 1.
• مسه، میشل (1387)، شکل­های نامتقارن بین­المللی شدن حقوق کیفری، مجله حقوقی بین­المللی، شماره 39.
• مشکانی سبزواری، عباسعلی و محسن الویری (1390)، درآمدی بر سنجش ظرفیت­های تمدن­سازی فقه، تاریخ فرهنگ و تمدن اسلامی، شماره 3.
• مصطفوی، سید کاظم (1388)، ماهیت حکم، فصلنامه حقوق (مجله دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران)، دوره 39، شماره 1.
• معظمی، شهلا (1386)، جانشین­های زندان برای زنان، در: مجموعه مقالات همایش راهکارهای کاهش جمعیت کیفری زندان، تهران: نشر میزان.
• مکارم شیرازی، ناصر (1363)، مصالح مرسله چیست؟، نور علم، دوره 2، شماره 3.
• ملک­افضلی، محسن(1386)، جایگاه مجمع تشخیص مصلحت نظام در فرایند قانون­گذاری، حکومت اسلامی، ش 44.
• منشی­پوری، محمود (1390)، نیروهای جهانی­ساز و بومی­ساز فرهنگ و حقوق بشر در‌ایران، مطالعات بین­المللی، سال هفتم، شماره 4.
• منوریان، عباس (1379)، از دولت خوب تا حکومت­داری خوب، مدیریت دولتی، شماره 48 و 49.
• موحد، محمدعلی (1350)، نجم­الدین طوفی و نظر تطورآمیز وی در مورد نص شرعی و مصلحت اجتماعی، کانون وکلا، شماره 116 و 117.
• موسی زاده، ابراهیم (1391)، تطبیق فلسفه، مبانی و شاخص­های آزادی در نظام اسلامی و نظام لیبرال دموکراسی، در: مجموعه مقالات چهارمین نشست اندیشه­های راهبردی جمهوری اسلامی با موضوع آزادی، تهران: انتشارات بنیاد الگوی اسلامی‌ایرانی پیشرفت.
• موسی­زاده، ابراهیم (1390)، بررسی مبانی حقوق اجتماعی، فصلنامه حقوق (مجله دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران)، دوره 41، شماره 2.
• مولر، ‌‌هارو (1390)، نظریه سیستمهای لومان به مثابه نظریه­ای در باب مدرنیته، ترجمه مراد فرهادپور، ارغنون، شماره 17.
• مهدوی­زادگان، داوود (1388)، روش­شناسی یا تبارشناسی اندیشه سیاسی در دوره میانه تمدن اسلامی، علوم سیاسی، سال دوازدهم، شماره 5.
• مهرپور، حسین (1370)، قلمرو اجرای قوانین اسلامی در محاکم قضایی، کانون وکلا، ش 5.
• _________ (1392)، مطالعه برخی نوآوری­های قانون­گذار در لایحه قانون مجازات اسلامی در دست تصویب، در: دایره المعارف علوم جنایی، تهران: نشر میزان.
• میرباقری، سید محمدمهدی (1391)، جریان­شناسی تولید علوم انسانی اسلامی، در: مجموعه مقالات همایش تحول در علوم انسانی، تهران: انتشارات کتاب فردا.
• میرخلیلی، سید محمود (1379)، اصلاح سیاست­های قضائی، کتاب نقد، شماره 16.
• نبوی، سید عبدالامیر (1389)، جامعه در حال گذار؛ بازبینی یک مفهوم (ضرورت تحلیل مفهوم دوران گذار با رویکردی میان­رشته­ای)، مطالعات میان­رشته­ای در علوم انسانی، دوره 3، شماره 1.
• نبوی، عبدالامیر (1388)، تحول در سیاست خارجی یک «دولت اسلامگرا»، مطالعات بین­المللی، شماره 20.
• نجفی ابرندآبادی، علی­حسین (1392)، جرم­شناسی حقوقی (درآمدی بر جرم­شناسی حقوق کیفری عمومی)، در: دایره­المعارف علوم جنایی، تهران: نشر میزان.
• __________________ (1388)، کیفرشناسی نو و جرم­شناسی نو؛ درآمدی بر سیاست جنایی مدیریتی خطرمدار، در: تازه­هاي علوم جنایی (مجموعه مقاله­ها)، تهران: نشر میزان.
• نجفی توانا، علی (1386)، تعارض و انسداد در سیاست جنایی‌ایران، فصلنامه تحقیقات حقوقی آزاد، پیش­شماره 1.
• نظری­نژاد کیاشی، محمدرضا (1389)، بررسی و نقد کتاب سیاست جنایی در اسلام و جمهوری اسلامی‌ایران، پژوهش نامه انتقادی متون و برنامه‌‌های علوم انسانی، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، سال 10، شماره 2.
• نوبهار، رحیم(1379)، اهداف مجازات­ها در جرایم جنسی مستوجب حد در حقوق کیفری اسلام، نامه مفید، ش 23.
• نوربها، رضا (1383)، حقوق جزائی و عدالت کیفری، در: علوم جنایی (مجموعه مقالات در تجلیل از استاد دکتر محمد آشوری)، تهران: انتشارات سمت.
• نوروزی، مریم (1382)، تعهدات سلبی دولتها برای حمایت از حقوق بنیادین بشر، مجله دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران، شماره 60.
• نیازپور، امیرحسین (1382)، پیشگیری از بزهکاری در قانون اساسی‌ایران و لایحه قانون پیشگیری از وقوع جرم، مجله حقوقی دادگستری، شماره 45.
• ___________ (1389)، سرعت­بخشی به فرآیند کیفری؛ سازوکاری برای پیشگیری از بزهکاری، پژوهش حقوق و سیاست، سال دوازدهم، شماره 28.
• نیزبت، رابرت (1391)، “اجتماع تام”، در: اسپیرو، هربرت و دیگران، توتالیتاریسم، ترجمه‌‌هادی نوری، تهران: نشر شیرازه.
• واعظی، احمد (1391)، جانب هنجاری تلقی اسلامی از آزادی، مجموعه مقالات چهارمین نشست اندیشه­های راهبردی جمهوری اسلامی‌ایران با موضوع آزادی، تهران، انتشارات بنیاد الگوی اسلامی-‌ایرانیِ پیشرفت.
• ویژه، محمدرضا (1383)، مفهوم تعهدات مثبت در رویه دیوان اروپایی حقوق بشر، الهیات و حقوق، شماره 13.
• _________ (1388)، تأملی بر سلسله مراتب هنجارها در نظام حقوقی جمهوری اسلامی‌ایران، راهبرد، ش 50.
• ‌‌هاشمی، سید حسین و جعفر کوشا (1380)، بررسی تعارض اصل 167 قانون اساسی با اصل قانونی بودن جرایم و مجازاتها، نامه مفید، شماره 26.
• هرسیج، حسین و جلال حاجی­زاده (1389)، تبیین دموکراسی رایزنانه در اندیشه­های فلسفی‌‌هابرماس، حکمت و فلسفه، سال ششم، شماره 4.
• همایون کاتوزیان، محمدعلی (1381)، بنیان حودکامه دولت و جامعه در‌ایران، کتاب ماه علوم اجتماعی، شماره 41 و 42.
• همتی، مجتبی (1386)، تحلیل مفهومی حقوق رفاهی در پرتو اسناد و موازین بین‌المللی حقوق بشر، حقوق عمومی، شماره 3.
• هورکهایمر، ماکس (1390)، عقل علیه عقل؛ ملاحظاتی در باب روشنگری، ترجمه یوسف اباذری و مراد فرهادپور، ارغنون، شماره 15.
• هورو، جوکو (1383)، به سوی امنیت کثرت­گرا و گسترده، ترجمه موسی موسوی زنور، مطالعات راهبردی، سال هفتم، شماره 1.
• هوشنگی، حسین (1389)، نقش مدرنیته در توسعه بنیادگرایی در جهان اسلام، فصلنامه دانش سیاسی، سال ششم، شماره 1.
• یارمحمدی، لطف‌الله و مجید خسروی نیک (1382)، شیوه‌ای در تحلیل گفتمان و بررسی دیدگاه‌های فکری اجتماعی، نامه فرهنگ، شماره ۴۲.
• یثربی، سید یحیی (1387)، چیستی فلسفه و نقد تعریف متأخرین از فلسفه و نظریه­پردازی در تعریف و روش درست تفکر فلسفی، کرسی نقد، برگزارشده در وزارت علوم، تحقیقات و فناوری در مورّخه­های 24/8/1385 و 11/9/1385.
• یزدان­فام، محمود (1388)، امنیت نرم و چرایی اهمیت آن، مطالعات راهبردی، سال دوازدهم، شماره 3.
• ــــــــــــــــ (1390)،‌آینده­شناسی و برآورد محیط راهبردی: لازمه تصمیم­گیری بهتر در امنیت ملی، مطالعات راهبردی، سال چهاردهم، شماره 4.
• یزدانی مقدم، محمدرضا (1388)، مردم­سالاری دینی در پرتو نظریه ادراکات اعتباری علامه طباطبایی، حکومت اسلامی، شماره 51.
• یزدانی، محمدمهدی و همکاران (1391)، گونه­های کاربرد قیاس در فقه شیعه بر اساس کتاب جواهر الکلام، مطالعات اسلامی: فقه و اصول، سال چهل و چهارم، شماره پیاپی 1/88.
• یزدانیان، علیرضا (1389)، قلمرو فقه در حقوق موضوعه‌ایران، پژوهش­نامه انتقادی متون و برنامه­های علوم انسانی، سال دهم، شماره 2.
• یوسفی راد، مرتضی (1383)، متدولوژی سیاست­نامه­نویسی، علوم سیاسی، شماره 28.

پایان نامه­ها:

• حسینی زاده، سید محمدعلی (1385)، اسلام سیاسی در‌ایران، رساله دکتری علوم سیاسی، دانشگاه تهران.
• خاقانی اصفهانی، مهدی (1387)، چالش­های نظری و کاربردی عدالت ترمیمی، پایان نامه کارشناسی ارشد حقوق جزا و جرم­شناسی، دانشگاه شیراز.
• زینالی، امیرحمزه (1382)، بررسی قوانین کیفری‌ایران از نظر جرم­زدایی، پایان نامه کارشناسی ارشد حقوق جزا و جرم­شناسی، دانشگاه شهید بهشتی.
• سهراب­بیگ، امیرعباس (1386)، بررسی بسترهای اجرایی اعمال مجازات­های اجتماعی در‌ایران، پایان­نامه کارشناسی ارشد حقوق جزا و جرم­شناسی، دانشگاه تربیت مدرس.
• صالحی، محمدخلیل (1372)، بررسی ضمان عاقله و ارزیابی آن در نظام کیفری معاصر، پایان­نامه کارشناسی ارشد حقوق جزا و جرم­شناسی، دانشگاه تربیت مدرس.
• کرمی­نژاد، عبدالواحد (1385)، مصلحت در اندیشه امام خمینی و امام محمد عبده، پایان­نامه کارشناسی ارشد علوم سیاسی، دانشگاه شهید بهشتی.

 تقریرات درسی، کرسی­های نظریه­پردازی، سخنرانی­ها و جراید

• از جدایی فقه و دموکراسی، رادیکالیسم متولد می­شود»، مصاحبه روزنامه شرق با داوود فیرحی، 2/4/1392.
• بومی­سازی علوم انسانی (کتاب ضمیمه سالنامه روزنامه همشری در اسفند 1389)، گفت­و­گو با دکتر احمد واعظی.
• بومی­سازی علوم انسانی (کتاب ضمیمه سالنامه روزنامه همشری در اسفند 1389)، گفت­و­گو با دکتر احمد واعظی.
• بیانات حضرتآیت الله العظمی خامنه­ای، بیانات در دیدار فضلای حوزه، 29/10/1382.
• حاجی­ده­آبادی، محمد علی (1392)، تقریرات درس جرم­شناسی (دوره دکتری حقوق جزا و جرم­شناسی دانشگاه قم).
• حضرت‌ایت­الله العظمی خامنه­ای، بیانات در دیدار فضلای حوزه علمیه، 29/10/1382.
• زینالی، احیرحمزه (1386)، گزارش پیش­نویس لایحه حمایت از کودکان و نوجوانان به همراه گزارش توجیهی آن؛ اداره تدوین لوایح و برنامه­ها، معاونت حقوق و توسعه قضایی قوه قضائیه.
• سروش، عبدالکریم (1385)، از اسلام هویت تا سیاست عرفی، ویژه­نامه همایش دین و مدرنیته، روزنامه شرق، شماره 835، ص 17.
• محمد مجتهد شبستری، روزنامه حیات نو، 24 و 26/7/1379.
• مرکز الگوی اسلامی‌ایرانیِ پیشرفت (1391)، چیستی و مفهوم الگوی اسلامی‌ایرانیِ پیشرفت و نقشه راه و فرایند طراحی، تدوین، تصویب و پایش الگو، تهران: انتشارات معاونت هماهنگی و نظارت فرایندی مرکز الگوی اسلامی‌ایرانیِ پیشرفت.
• مرکز پژوهش­های مجلس (1390)، معیار فتوا در قانونگذاری، کد موضوعیِ اثر پژوهشی: 240، شماره مسلسل اثر پژوهشی: 12044.
• مشروح مذاکرات مجلس شورای اسلامی، دوره هشتم، جلسه 11، صورتجلسه مورّخ 12/4/1387.
• مشروح مذاکرات مجلس شورای اسلامی، دوره هفتم، جلسه 283، صورتجلسه مورّخ 6/10/1385.
• نجفی ابرندآبادی، علی­حسین (1387)، بازپروری بزهکاران، تقریرات درس جرم­شناسی دوره دکتری حقوق جزا و جرم­شناسی دانشگاه شهید بهشتی، گردآوری سلمان عمرانی و قاسم کرامت.
• نجفی ابرندآبادی، علی­حسین (1389)، تقریرات درس جامعه­شناسی کیفری، دوره دکتری حقوق جزا و جرم­شناسی در دانشگاه شهید بهشتی، به کوشش بهروز جوانمرد، صص 1724- 1648.
• نشست شماره 16 «سلسله نشست­های تازه­های حقوق عمومی» در دانشکده حقوق دانشگاه شهید بهشتی با عنوان ماهیت تعهدات حقوق بشری دولت­ها، سخنرانی آقآیان دکتر سید محمدقاری سیدفاطمی و قاسم زمانی و باقر انصاری، در مورخ 2/3/1390.
• نشست شماره 16 «سلسله نشست­های تازه­های حقوق عمومی» در دانشکده حقوق دانشگاه شهید بهشتی با عنوان ماهیت تعهدات حقوق بشری دولت­ها، سخنرانی آقآیان دکتر سید محمدقاری سیدفاطمی و قاسم زمانی و باقر انصاری، در مورخ 2/3/1390.
• یثربی، سید یحیی (1387)، چیستی فلسفه و نقد تعریف متأخرین از فلسفه و نظریه­پردازی در تعریف و روش درست تفکر فلسفی، کرسی نقد، برگزارشده در مورّخه­های 24/8/1385 و 11/9/1385.

کتب عربی

• ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم (1991)، الحسبه فی الاسلام او وظیفه الحکومه الاسلامیه، بیروت: دار الکتب العلمیه.
• ابن جُزَی الکلبی الغرناطی المالکی، أبی القاسم محمد بن احمد (2009)، القوانین الفقهیه فی تلخیص مذهب المالکیه و التنبیه علی مذهب الشافعیه و الحنفیه و الحنبلیه، تحقیق: محمد بن سیدی محمد مولای، الکویت: مطبعه وزاره الاوقاف.
• ابوزید، وصفی عاشور (2007)، دراسة في فقه مقاصد الشريعة بين المقاصد الكلية والنصوص الجزئية، القاهره: دار الشروق.
• ابوشافعی، منصور (2010)، العلمانیون و انسنه القرآن، الجیزه، مکتبه النافذه.
• استرآبادی، محمدامین (بی­تا)، الفوائد المدنیه، قم، دارالنشر لأهل البیت.
• انصاری، شیخ مرتضی (1386)، المکاسب، قم: دار الحکمة.
• آملی (شریف العلماء)، محمد شریف بن حسن (1371ق)، ضوابط الاصول، تهران: چاپ سنگی.
• البحرانی الأصفهانی، عبدالله (1363)، عوالم العلوم و المعارف و الأحوال، قم: انتشارات بنیاد فرهنگی امام مهدی (عج).
• بلقزیر، عبدالله (2002)، الدوله فی الفکر الاسلامی المعاصر، بیروت: مرکز دراسات الوحده العربیه.
• بن‌‌هادی الوادعی، عبدالرحمن بن مقبل (1428ق)، الإلحاد الخمینی، صنعاء، دار الآثار.
• بوثوری، نورالدین (2000)، مقاصد الشریعة: التشریع الإسلامی المعاصر بین طموح المجتهد وقصور الاجتهاد، بیروت: دار الطلیعه.
• ترابی، حسن (1980)، تجدید اصول الفقه الإسلامي، بیروت و خارطوم: دار الفکر.
• ترابی، حسن (1993)، تجدید الفکر الإسلامي، رباط: دار القرافي للنشر و التوزیع.
• تفتازانی، سعد (1409ق)، شرح المقاصد، بیروت: عالم الکتب.
• الجابری، محمد عابد، (1993)، التراث و الحداثة، الطبع الأولی، بیروت: المرکز الثقافي العربي.
• الجاحظ، ابوعثمان عمرو بن بحر (1987)، رسائل الجاحظ؛ الرسائل الکلامیه، تحقیق علی ابوملحم، بیروت: نشر الهلال.
• حسان، حسین حامد (1993)، فقه المصلحه و تطبیقاته المعاصره، جدة: المعهد الإسلامي للبحوث و التدریب.
• الحکیم، محمدتقی (1400 ق)، اصول العامه للفقه المقارن، قم: آل البیت.
• الحمد النمله، علی بن ابراهیم (1428ق)، الفکر بین العلم و السلطه؛ من التصادم إلی التعایش، الریاض: العبیکان للنشر.
• الخادمی، نورالدین بن مختار (1998)، الإجتهاد المقاصدی؛ حجیته، ضوابطه و مجالاته، قطر: وزارة الأوقاف و الشؤون الإسلامیة.
• خراسانی، محمد کاظم (1406ق)، حاشیة المکاسب، تصحیح مهدی شمس الدین، تهران: انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.
• خلّاف، عبدالوهاب (1955)، مصادر التشریع الإسلامی فی ما لا نص فیه، قاهره: دار الکتاب العربی.
• خلیل، عماد الدین (2008)، تهافت العلمانیه، بیروت: دار إبن کثیر.
• خمینی، روح الله (1379)، تحریر الوسیله، ج 2، تهران: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (ره).
• خوانساری، سید احمد (1365)، جامع المدارک، تحقیق علی اکبر غفاری، ج 3، چاپ دوم، تهران: مکتبه الصدوق.
• خوئی، ابوالقاسم (1352ق)، اجود التقریرات، قم: کتابفروشی مصطفوی.
• ــــــــــــــ (1410ق)، الإجتهاد و التقلید، چاپ سوم، قم: دار الهادی.
• رضا، رشید (1956)، یسر الإسلام و اصول التشریع العام، قاهره: مطبعة نهضة مصر.
• زحیلی، وهبة (1418 ق)، الفقه الاسلامی و ادلته، ج 4، دمشق: دار الفکر.
• الزرقاء، مصطفی (1957)، المدخل الفقهى العام‏، دمشق: مطبعة جامعة دمشق.
• زین ­الهادی، محمد (1409ق)، مجالات انتشار العلمانیه و أثرها فی المجتمع الإسلامی، الریاض: دار العاصمه.
• السدلان، صالح بن غانم (1997)، وجوب تطبیق الشریعه الإسلامیه فی کل عصر، الریاض: دار بلنسیه للنشر و التوزیع.
• السلفی الأفغانی، شمس (1419ق)، عداء الماتریدیه للعقیده السلفیه، رساله الماجیستر فی الجامعه العالمیه، مؤسسه الجامعه الأثریه ببشاور فی باکستان، الطائف: مکتبه الصدیق.
• الشاوی، توفیق محمد (1995)، فقه الحکومه الاسلامیه؛ بین السنه و الشیعه، قاهره: منشورات العصر الحدیث.
• شحرور، محمد (1992)، الکتاب و القرآن: قرائة معاصرة، قاهره و دمشق: سیناء للنشر.
• الشرتوني، السعید الخوري (1362)، اقرب الموارد في فصح العربیة و الشوراء، ج 3، تهران: دار الأسرة الطباعة و النشر.
• شمس­الدین، محمدمهدی (1991)، نظام الحکم و الاداره فی الاسلام، بیروت: موسسه الدولیه للدراسات و النشر.
• شهرستانی، عبدالکریم (1404 ق)، الملل و النحل، ج 2، بیروت: دار المعرفه.
• صدر، سید محمدباقر (1415ق)، مباحث الأصول، تقریر سید کاظم حائری، ج 3، قم: نشر اسماعیلیان.
• صدر، محمد باقر (1991)، اقتصادنا، بیروت: دار التعارف للمطبوعات.
• صدوق، محمد بن علی بن الحسین بن بابویه قمی (1410)، المقنع، در: سلسلة الینابیع الفقیة، ج 24، بیروت: مؤسسة فقه الشیعة.
• صوفی، عبدالقادر بن محمد عطا (1426ق)، فِرَق الرافضیه و الباطنیه (الشیعه الاثنی عشریه، الجارودیه، الاسماعیلیه، النصریه، الدروز، البابیه، البهائیه، القادیانیه)، الریاض: نشر اضواء السلف.
• العالم، یوسف حامد، (1421 ق)، المقاصد العامة للشریعة الإسلامیة، الطبع الأولی، القاهرة: دار الحدیث.
• عاملی، محمد بن مکّی (بی­تا)، القواعد و الفرائد، تحقیق: عبدالهادی الحکیم، قم: مکتبة المفید.
• عبدالسلام، محمد شریف العالم (1995)، نظریه السیاسه الشرعیه، بنغازی: جامعه قاریونس.
• عبده، محمد (1414ق)، تفسیر المنار، ج1، بیروت: دارالمعرفه..
• العبیدی، حمادی (1992)، الشاطبی و مقاصد الشریعه، القاهره: دار قتیبه.
• عشماوی، محمد سعید (1983)، اصول الشریعه، بیروت: دار أقراء.
• العفانی، سید بن حسین (2006)، الرّدّ علی المدرسه العقلیه و منکری السنه، القاهره: دار العفانی.
• علوانی، طه جابر (1421ق)، مقاصد الشریعه، بیروت: دار الهادی.
• عماره، محمد (1980)، الاسلام و السلطه الدینیه، بیروت: مؤسسه الدراسات و النشر.
• غزّالی، ابو حامد محمد (1361ق)، المستصفی في علم الأصول، بیروت: دار الفکر.
• غلیون، برهان (1986)، نقد السیاسة، الدولة و الدین، بیروت: مؤسسة التربیة.
• ــــــــــــــ (1993)، نقد السیاسه؛ الدوله و الدین، بیروت: مؤسسه العربیه للدراسات و النشر.
• فاضل هندی، بهاءالدین محمد (1416ق)، کشف اللثام، ج 1، قم: انتشارات موسسه نشر اسلامی.
• القرضاوی، یوسف (1405ق)، الصحوه الاسلامیه بین الجمود و التطرف، القاهره: کتاب الأمه.
• قطب، محمد (1414ق)، العلمانیون و الإسلام، بیروت: دار الشروق.
• کاظمی خراسانی، محمدعلی (1404 ق)، فوائد الاصول، تقریر محمدحسین نائینی، ج 3، قم: انتشارات جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.
• کامل، محمد عبدالواحد (2011)، الموازنه بین المصالح و المفاسد و أثرها فی الشأن المصریّ العام بعد الثوره، القاهره: نشر الیسر.
• کلینی، محمد بن یعقوب (1365)، الاصول کافی، ج 1، تهران: دار الکتب الاسلامیه.
• کورنو، جیردار (1998)، المعجم المصطلاحات القانونیة، ترجمه منصور القاضی، ج 1، بیروت: المؤسسة الجامعیة للدراسات.
• مجلسی، محمد باقر (1363)، ترجمه بحار الأنوار، ترجمه ابوالحسن موسوی همدانی، تهران: نشر کتابخانه مسجد ولی عصر.
• محسن، خالد (1992)، مصر بین الدوله الاسلامیه و الدوله العلمانیه، القاهره، مرکز الأعلام العربی.
• المحقق الردبیلی (1403ق)، مجمع الفائدة و البرهان، تحقیق: اشتهاردی، عراقی و یزدی، ج 1، قم: جامعة المدرسین.
• محقق حلّی، جعفر بن حسن (1389) شرایع الإسلام فی مسائل الحلال و الحرام، ج 3 و 4، قم: انتشارات خرسندی.
• محقق نراقی، احمد بن محمد مهدى (1415ق)، مستند الشیعه، ج 10، قم: انتشارات موسسه آل البیت.
• محمدی ری­شهری، محمد (1391)، میزان الحکمه، ج 6، قم: دار الحدیث.
• محمصاني، صبحي (1946)، فلسفه التشريع في الاسلام، بيروت: مکتبه الکشاف.
• المرضی الغامدی، خالد بن علی (1429ق)، نقص عقائد الاشاعره و الماتریدیه، الریاض: دار اطلس الخضراء.
• مصطفوي، سیدمحمدکاظم (1421ق)، مئة قاعده الفقهیه، چاپ چهارم، قم: موسسه نشر اسلامی.
• مظفر، محمدرضا (1415ق)، اصول الفقه، چاپ دوم، قم: مکتب الأعلام الإسلامی.
• مفتاح غمق، ضو (2002)، السلطه التشریعیه فی نظام الحکم الاسلامی و النظم المعاصره الوضعیه، مالطا: نشر الکا.
• مکارم شیرازی، ناصر (1413 ق)، انوار الفقاهه، قم: انتشارات مدرسه امیر المؤمنین(ع).
• منتظری، حسینعلی (1409ق)، دراسات فی ولایه الفقیه، ج 2، قم، المرکز العالمی للدراسات الاسلامیه.
• الموسوی الخوانساری الاصفهانی، المیرزا محمد باقر (1411ق)، روضات الجنات، ج 4، بیروت: دارالاسلامیه.
• الناصر، محمد بن حامد (2001)، العصرانیون بین مزاعم التجدید و میادین التغریب، الریاض: مکتبه الکوثر.
• ــــــــــــــــــــــ (2004)، المدرسه العصرانیه فی نزعتها المادیه: تعطیل النصوص و فتنه بالتغریب، الریاض، مکتبه الکوثر.
• نائینی، محمدحسین (1382)، تنبیه الأمة و تنزیه الملة، تصحیح سید جواد ورعی، قم: انتشارات بوستان کتاب.
• نجفی، محمدحسن (1367)، جواهر الکلام فی شرح شرایع الإسلام، تحقیق محمود القوچانی، تصحیح سید ابراهیم المیانجی، تهران: دار الکتب الإسلامیة.

مقالات عربی

• زید، مصطفی (1374ق)، المصلحة فی التشریع الاسلامی و نجم الدین الطوفی، مجلة الأزهر، العدد 10.
• کاظم زاهد، عبد الامیر (2007)، الفقه التاریخی و الفقه المقاصدی، الاجتهاد والتجدید، العدد 6.

پایان نامه‌‌های عربی

• أحمد الشناوي، سعید (2003)، دراسة مقارنة نقدیة؛ مدى الحاجة للأخذ بنظریة المصالح المرسلة فی الفقه الإسلامی، فقه مقارن، مقارنات والفکر الغربی، رسالة دکتوراه فی الفقه، جامعة الأزهر، کلیة الشریعة و القانون.
• بن عبدالحميد، عبدالوهاب بن أحمد (1419ق)، القواعد والضوابط الفقهية في كتاب الأم للإمام الشافعي جمعاً وترتيباً ودراسة، الرياض: رسالة ماجستير بكلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

 منابع الکترونیکی

• نرم­افزار «جامع فقه اهل بیت(ع)2»، قم: مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی، 1389.
• نرم­افزار «کتابخانه اهل البیت(ع)»، قم: مرکز معجم فقهی و مرکز پژوهش­های اسلامی المصطفی، 1384.
• نرم­افزار «جامع تفاسیر نور»، قم: مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی، 1385.
• نرم­افزار «لوح حق»، مجموعه قوانین و مقررات کشور، تهران: کتابخانه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی، 1387.

منابع انگلیسی

Books & Thesis

• Adorno, Teodor W., (2003). Cultural Criticism and Society, In: Neil Levi and Michael Rothberg (eds), The Holocust: Theoretical Readings, New Brunswick:Rutgers University Press.
• Agozino, B. (2003), Counter-Colonial Criminology: A Critique of Imperialist Reason, London: Pluto.
• Agozino, B. (2004), ‘Imperialism, Crime and criminology: Towards the Decolonisation of Criminology’, Crime, Law and Social Change, No. 41.
• Arendt, H(1958) the Human Condition. Chicago: University of Chicago
• Arkoun, Muhammad (2002). The Unthought in Contemporary Islamic Thought, London: Saqi Books.
• Ashworth, Andrew (1992). Principles of Criminal Law, New York: Oxford University
• Ashworthe, Andrew & Redmayne, Mike (2005), The Criminal Process, Oxford: Oxford University
• Atkins, Peter (2006). ‘Atheism and Science’, in: the oxford Handbook of Religion and Science, Philip Clayton (ed.), Oxford: Oxford University Press.
• Augustine, ??? (2003). The City of God, Dyston. R. W, Cambridge.
• Austin, James & Others (2001). Three Strikes and You’re Out, U.S National Institute of Justice, Office of Justice Programs.
• Beres, Linda S. and Thomas D. Griffith, (1998). Did the Three Strikes Cause the Recent Drop in California Crime? An Analysis of the California Attorney General report, Loyola of Los Angeles Law Review, No. 3.
• Berman, Marshall (1988). All That is Solid Melts into Air: The Experience of Modernity, New York: Penguin.
• Bhambra, G. (2009) Rethinking Modernity: Postcolonialism and the Sociological Imagination, New York: Palgrave McMillan.
• Binder, Leonard (1962). Iran: Political Development in a changing Society, Los Angeles: University of California
• Blakie, N. (1993). Approaches to Social Enquiry Cambridge MA: Polity Press.
• Bottoms, A. E., (1995). The philosophy and politics of punishment and sentencing, In Clarkson, C. & Morgan, R. (Eds.), The politics of sentencing reform, Oxford: Clarendon Press.
• Braithwait, John (2003). Principles of Restorative Justice, Hart Publishing.
• Brooke, John Hedley, and Geoffrey N. Cantor (1991). Reconstructing Nature: The Engagement of Science and Religion, New York: Oxford University
• Brown, Carl (2001). Religion and State; The Muslim Approach to Politics, New York: Colombia University
• Brown, Daniel (1996). Rethinking Tradition in Modern Islamic Thought, Cambridge University
• Buzan, Barry (2005). From Worls security to Global Security, New York: Palgrave.
• Carlie, M and Christie, I. (1992). Managing Sustainable Development, London: Earthscan.
• Chapra, Muhammad Umer (2013). The Islamic Version of Development in the Light of Maqasid al-Shari’ah, London: The International Institute of Islamic Thought.
• Cools, Mark & Others. (2010). EU and International Crime Control: Topical Issues (Governance of Security (GofS) Research Paper Series, London: Maklu Publishers.
• Croce, Benedetto (1945). Politics and Morals (New York: Philosophical Library)
• Dahlen, Ashk. (2003). Islamic Law, Epistemology and Modernity; Legal Philosophy in Contemporary Iran, New York & London: Routledge.
• Davis, J. E. (2009) Medicalization, Social Control, and the Relief of Suffering, in The New Blackwell Companion to Medical Sociology (ed W. C. Cockerham), Oxford: Wiley-Blackwell.
• Delanty, G. (1997). Social Science: Beyond Realism and Constructivism, Buckingham: Open University Press.
• Delmas-Marty, M (2003). Global law – A Triple Challenge, Naomi Norberg, 1st Ed, USA: Transnational publishers.
• Dutta, Mohan J. (2011). Communicating Social Change; Structure, Culture and Agency, New York: Routledge.
• Dutta, Soumitra & Irene Mia, editors. (2010-2011). The Global Information Technology Report, World Economic Forum.
• Roxanne (1999). Enemy in the Mirror Islamic Fundamentalism and the Limits of Modern Rationalism: A Work of Comparative Political Theory , New Jeresy: Princtone University Press.
• European Sourcebook of Crime and Criminal Justice Statistics (2003). 2th Edition, Den Hagg, WODC Publications.
• Fahey, L. and Robert M. R. (1998); “Learning from the future, competitive foresight scenarios “,Canada: John wiley & sons Inc.
• Fromm, Erich (1955). The Sane Society, New York: Holt McDougal.
• Fuxer, Arthur. (1948). Studies in criminology, Coolidge Foundation.
• Garland, David (2011). Mass Imprisonment; Social Causes and Consequences, Sage Publications.
• Gattei, Stefano (2008). Thomas Kuhn’s ‘Linguistic Turn’ and the Legacy of Logical Empiricism, Incommensurability, Rationality and the Search for Truth, British Library of Congress Cataloguing-in-Publication Data.
• Gee, J.P. (2010) An Introduction to Discourse Analysis: Theory and Method, 3th ed. New York: Routledge Publications.
• Gilbert, M. (1992). On Social Facts, Princeton, NJ: Princeton University
• Gordon, Adam (2008); Future Savvy: Identifying Trends to Make Better Decisions, Manage Uncertainty, and Profit from Change, New York: American Management Association.
• Greenwood, Peter & Others (1994). Three Strikes and You’re Out, Estimated Benefits and Costs of California’s New Mandatory Sentencing Law, Santa Monica, Ca: Rand Corporation.
• Guenon, Rene (2004). The Critics of the Modern World, 4th Ed., London: Gallimard Publications.
• Habermas, J. (1984). Theory of Communicative Action, Boston: Beacon Press.
• Habermas, Jurgen (1978). Knowledge and Human Interests, 2th Ed, London: Heinemann.
• Habermas, Jurgen (2003). Moral Consciousness and Communicative Action, Cambridge: The MIT Press.
• Hefner, Philip. (2006). ‘Religion and Science’, in: the oxford Handbook of Religion and Science, Philip Clayton (ed.), Oxford: Oxford University Press.
• Helfont, Samuel (2009). Politics, Terrorism, and the Sunni Divide, Foreign Policy Research Institute.
• Horrington, Austin (2001). Hermeneutic Dialogue & Social Science, London: Routledge.
• Hough, Peter. (2008). Understanding Global Security, London: Routledge.
• Inglehart, Ronald. (1997). Modernization and Postmodernization: Cultural,Economic and Political Change in 43 Societies. Princeton: Princeton University
• Katouzian, Homayoun & Shahidi, Hossein eds. (2008); Iran in the 21st Century: Politics, Economics and Conflict, London: Routledge.
• Kemshal, Hazel (2003). Understanding Risk in Criminal Justice, Berkshire: Open University Press.
• Kincaid, H. (2002). Social Science, in: Machamer, P. and Slbrestein, M. (eds.), The Blackwell Guide to the Philosophy of Science, Blackwell Publishers.
• Kincaid, H. (2002). Social Science, in: Machamer, P. and Slbrestein, M. (eds.), The Blackwell Guide to the Philosophy of Science, Blackwell Publishers.
• Knight, K. (2006). Transformations of the Concept of Ideology in the Twentieth Century, American Political Science Review, No, 100.
• Knight, K. (2006). Transformations of the Concept of Ideology in the Twentieth Century, The American Political Science Review, No. 10.
• Koertagr, N (2006). Philosophy of the Social Sciences, in: S. Sarkar & J. Pheifer (eds.), Philosophy od Science: an Encyclopedia, Routledge Taylor & Francis Group.
• Kuhn, Thomas S. (1962). The Structure of Scientific Revolution, Chicago: University of Chicago
• Kumar, K. (1987). Utopia and Anti-Utopia in Modern Times, Oxford: Blackwell.
• Lacey, Nikola & Well, Celia & Quick, Oliver (2010). Reconstructing Criminal Law; Cambridge: Oxford University.
• Laclau & Mouffe. 2001, Hegemony & Socialist Strategy, London: Verso.
• Lamarque, P. (2006) “The Intentional Fallacy”, in: Waugh, P., Literary Theory and Criticism: An Oxford Guide, New York: Oxford University
• Lawyers committee for Human Rights,(1999). what is Fair Trial?, New York: ??? Press.
• Lott, Anthony D. (2004). Creating Insecurity, Realism, Constructivism and US Security Policy, UK: Ashgate.
• John & David, B. Mustard (1997). Crime, Deterrance, and Right to Carry Concealed Weapons, Journal of Legal Studies, No. 26.
• Makdisi, G., (1962). Ash’ari and the Ash’arites in Islamic Religious History, Studia Islamica.
• Margulies, Joseph. (2006). Guantanamo and the abuse of Presidential Power. New York: Simon & Schuster.
• Morrow, R.A & D.D. Brown (1994). Critical Theory and Methodology, London: Sage Publications.
• Morrow, R.A & D.D. Brown (1994). Critical Theory and Methodology, London: Sage.
• Mouffe, Chantal (2000). The Democratic Paradox, New York: Verso Publications.
• Newburn, T. (2007). Introduction to Criminology & Criminal Justice, Routledge & Willan Publishing.
• Newton-Smith, W. H. (1981). The Rationality of Science, Routledge & Kegan Paul Ltd.
• Nottingham, Elizabeth (1968). Religion and Society, New York: Random House.
• Nye, Joseph (2011). The Future of Power. New York: Public Affairs; Fukuyama, Francis (2011). The Origins of Political Order. New York: Straus & Giroux.
• Joseph. S., (2004). Soft Power: The Means to Success in World Politics, New York: Public Affairs.
• Parsons, Talcott (1951). The Social System, London: Glencoe Free Press.
• Parsons, Talcott (1966). Societies: Evolutionary and Comparative Perspectives, Englowood Cliffs, NJ: Preutice, Hall.
• Peters, Rudolph (2003). Crime and Punishment in Islamic Law: Theory and Practice from the Sixteenth to the Twenty-First Century (Themes in Islamic Law), Cambridge: Cambridge University
• Pettit, Philip (1997). A Theory of Freedom and Government (Oxford, Oxford University Press),
• Pierson, C,. (1998). Beyond the welfare state?, Cambridge: Polity Press.
• Plant, Raymond. (2003). Plotics, Theology and History, Cambridge: Cambridge University
• Poster, M. (1990). The Mode of Information: Poststructurralism and Social Context, Cambridge: Polity Press.
• Postone, Moishe (1996). “Political Theory and Historical Analysis” in: Habermas and the Public Sphere, Edited by Craig Calhoun, Cambridge: MIT Press.
• Rajaee, Farhang (2007). Islamism and modernism: the changing discourse in Iran, Austin: University of Texas Press.
• Ramadan, T. (2004). Western Muslim and the Future of Islam, Oxford: Oxford University Press (Virtual Publishing).
• Ramadan, Tariq. (2004). Western Muslim and the Future of Islam, Oxford: Oxford University
• Rawls, J. (1999). A Theory of Justice, Revised ed., Cambridge: Harvard University
• Richardson, W. Mark (1996). Religion and Science: History, Method and Dialogue, New York: Routledge.
• Robert C. Prus. (1999). Beyond the Power Mystique: Power as Intersubjective Accomplishment, New York: State University of New York
• Roberts, V. Julian, and et al. (2003). Penal Populism and Public Opinion: Lessons from Five Countries. New York: Oxford University
• Ross, J. (2006).Political Terrorism: An Interdisciplinary Approach. NY: Peter.
• Rubin, Sol. (1961). Crime and juvenile delinquency: A rational approach to penal problems (2nd ed), Ocena publications.
• Sanled, Michael (1996). Democracy’s Discount, Cambridge, MA : Harvard University Press.
• Schoun, Frithof (1975). The Transcendent Unity of Religions, New York: Harper & Row.
• Schuon, Frithof (1982). From the Divine to the Human, World Wisdom, Indiana: Bloomington
• Scokpol, Theda (2003). Diminished democracy, Norman: University of Oklahoma Press.
• Sellers, M. (2003). Republican Legal Theory, the History, Constitution and Purposes of Law in a Free State, New York: Palgrave Macmillan.
• Skinner, Quentin (1981). Machiavelli (Oxford, Oxford University Press)
• Steiner, Henry and Philip Alston, (2000). International Human rights in Context, Second Edition, Oxford University Press.
• Stenmark, M. (2004). How to Relate Science and Religion, Cambridge: UK: W.B. Erdmann’s Publications.
• Stenmark, Mikael (2010). ‘Religion and Science’, The Routledge Companion to Philosophy of Religion, Meister and Copan (eds.), London: Routledge.
• Stychin, Carl. F, and Linda Mulcahy (2007). Legal Method and Systems, 3rd ed., Sweet and Smith and Maxwell Pub.
• Sumner, C. (ed.) (1982). Crime, Justice and Underdevelopment, London: Heinemann.
• Szabo, Denis (1979). Criminology and Crime Policy, London: Lexington
• Trinidad, Antonio (2010). International law for Humankind, Leiden: Martinus Nijhoff.
• United Nations Development Program UNDP (2002). Human Development Report, New York: Oxford University
• Uslaner, Eric & Mark E. Warren. (1996). Democracy and Social Capital, Cambridge, Cambridge University
• Uslaner, Eric. (2002). Moral Foundations of Trust, Cambridge, Camber Univercity Press.
• Von Hayek, Freidrich (1979). Law, Legislation and Liberty: The Political Orders of a Free People, Chicago: Chicago University
• Ware, Ben (2012). Wittgenstein, modernity and the critique of modernism, Manchester: University of Manchester Press.
• Webster, F. and Robins, K. (1986). Information Technology: A Luddite Analysis, New Jeresy: Albex Press.
• Weinrib, Ernest. (2003). Legal Formalism: On The Immanent Rationality of Law, Dennis Patterson (ED.), Philosophy of Law And Legal Theory, Malden: Blackwell.
• Wilson, Ernest J., (2008). HardPower,Soft Power, Smart Power, The ANNALS of the American Academy of Political and Social Science,  616.
• Wodak, R. & Meyer, M. (2009). Methods of Critical Discourse Analysis, 2th Ed, Clifornia: Sage Publications.

Articles

• Al-Raysuni, Ahmad. (2006). Ibn Ashur Treatise on Maqsid al-Shari’ah, Imam al-Shatibi’s Theory of the Higher Objectives and Intents of Islamic Law, London & Washington: International Institute of Islamic Thought.
• Banks, Mark. (2005). Spacesof (in)security: Media and fear of crime in a local context, Crime, Media, Culture,  1, No. 2.
• Bottomore, Tom (1993). “Freedom in outwaite”, William & Tom Bottomore (Eds). The Blackwell Dictionary of Twentieth Century Social Thought,Oxford: Blackwell.
• Burstein, Paul (2003) the Impact of Public Opinion on Public Policy, A Review: An Agenda, Political Research Quarterly, Vol. 56, No. 26.
• Castells, M. (2005), “Global Governance and Global Politics”, Academic Research Library, Vol. 38, No. 1.
• Ceylan, Yasin. (1994). Some Remarks on AL-Farabi’S Views on the Relationship Between Philosophy and Religion, Islamic Studies, Vol. 33, No. 1.
• Cheng, Y. C. (2004). “Fostering local knowledge and human development in globalization of education”, International Journal of Educational Management, Vol. 18, No. 1.
• Cullen, Francis T., Fisher, Bonnie S., and Applegate, Brandon K.( 2000). Public Opinion about Punishment and Corrections, Crime and Justice, No. 27.
• Dagum, C., (1994). Human Capital, Income and Wealth Distribution Models and Their Applications to the USA, Proceedings of the American Statistical Association Congress.
• Deflem, M. (2005). “Reading Terrorism and Terrorists: Review essay.”Theoretical Criminology, Vol. 9, No. 2.
• Delanty, G. (2002), The Governance of Universities: What is the Role of the University in the Knowledge Society? Canadian Journal of Sociology, Vol. 27, No. 2.
• Donnelly, Jack (1986). Universal Human Rights in Theory and Practic, London: Cornell University
• Dorman, Andrew & Treacher, Adrin, (1995). “European Security, an Introduction to Security Issues” in Post –Cold War Europe, Dartmouth: Aldershot
• Ferdinandusse W., (2004). “The Interaction of National and International Approaches in the Repression of International Crimes”, European Journal of International Law, 15, No.5.
• Frodeman, R Thompson Klein, J. Mitcham, C,y Tuana, N.(2007). Interdisciplinary Studies in Science, Technology and Society: New directions: Science, Humanities, Policy, Technology in Society, No. 29.
• Fuller, Steve. (1997). The Secularization of Science and A New Deal for Science Policy, Futures, Vol. 29, No. 6.
• Goodman, Ryan & and Derek Jinks. (2004). How to Influence States: Socialization and International Human Rights Law, Duke Law Journal, Vol. 54, No. 3.
• Hallaq, Wael B. (1996). Ifta and Ijtihad in Sunni Legal Theory: A Developmental Account, in: Khalid Masoud, Brink Messick and david Powers, eds., in: Islamic Legal Interpretation: Muftis and Their fatwas, (Cambridge, Mass: Harvahrd University Press).
• Herzele, A. V. and Woerkum, C M. (2008). “Local Knowledge in Visually Mediated Practice”, Journal of Planning Education and Research, No. 27.
• Howard, G. (2000). Theory, Method, and Data in Comparatice Criminology, Measurement and Analysis of Crimeand Justice, Measurement and Analysis of Crime and Justice, No. 4.
• Jackson, N. & P. Carter (1991). “In defense of paradigm incommensurability”, Organizations studies, Vol. 12, No.1.
• Jarborg, Nils (2004). Criminalization: Last Resort, Ohio State Journal of Criminal Law, No. 2.
• Khaghani Esfahani, Mehdi (2010). The Conflict Between Retributive Criminology and Human Rights Principles: A Legal Challenge in Exporting Cryptographic Orosucts in E-exporting Cryptography Products, 5^th International Conference on E-commerce In Developing Countries: With Focus to Export, Le Havre University, France, 15-16 Sep. 2010.
• Khaghani Esfahani, Mehdi (2012). Challenges Confronting the Modernization of Islam and Iran’s Criminal Law in regard to Crimes against Security of e-Commerce, Business and Management Review (BMR), Vol. 2, No. 5.
• Khaghani Esfahani, Mehdi (2013). Electronic Information Spionage, Pakistan Journal of Social Science, Vol. 10, No. 1.
• Kinder, Ronald R. (1998). Opinion and Action in the Realm of Politics, In: the Handbook of Social Psychology, edited by Daniel T. Gilbert, Susan T. Fiske, and Gardner Lindzey. Vol. 2, 4th ed. Doston: McGrew-Hill.
• Klein, T. J. (2005). “Interdisciplinary Teamwork: The Dynamics of Collaboration and Integration”, in: S. Derry, C. Schunn, & M. Gernsbacher (Eds.), Interdisciplinary Collaboration: An Emerging Cognitive Science, New Jersey: LEA Publications.
• Knight, J. (2004). “Internationalization Remodeled: Definitions, Approaches and Rationales, Journal of Studies in International Education, Vol. 8, No. 1.
• Kury, Helmut, Brandenstein Martin and Obergfell-Fuchs Joachim (2009). Dimensions of Punitiveness in Germany, European Journal of Criminal policy, No. 5.
• Lee, Laurie Thomas. (2003). The USA PATRIOT Act and telecommunications: privacy under attack, Rutgers Computer & Technology Law Journal, Vol. 29, No. 2.
• Mabee, Bryan. (2003). SecurityStudies and the SecurityState: Security Provision in Historical Context, International Relations,  17, No. 2.
• MeadowsRobert J. andLawrence Trostle. (1988). A Study of Police Misconduct and Litigation: Findings and Implications, Journal of Contemporary Criminal Justice, Vol. 4, No. 2.
• Oguzlu, T. (2007). “Soft Power in Turkish Foreign Policy”, Australian Journal of International Affairs, Vol. 61, No. 1.
• Polinsky, Mitchell and Shavell, Steven (1993). Should Liability be Based on the harm to the Victim or to Gain to the Injurer? National Bureau of Economic Research Working Paper, No. 4586.
• Rahman, Fazlur (1971). “Functional Interdependence of Law and Theology”, in: G. E. Von Grunebaum, ed., in: Theology and Law in Islam, (Wiesbaden: Otto Harrassowitz).
• Richard A. (2005). Rethinking the StudyofMiscarriages of Justice: Developing a Criminology of Wrongful Conviction, Journal of Contemporary Criminal Justice, vol. 21, No.
• Schmidl, Erwin A. (2000). “Police Functions in Peace Operations: An Historical Overview”, in Robert B. Oakley, Michael J. Goldberg, Policing the New World Disorder; Peace Operations and Public security, in: Policing the New World Disorder.
• Schoorman, D. (1999), “The Pedagogical Implications of Diverse Conceptualizations of Internationalization: A U. S. -based Case Study”, Journal of Studies in International Education, Vol. 3, No. 2.
• Schutz, M. & M.J. Hatch (1995), “Living with multiple paradigm: The Case of paradigm interplay in organizational culture studies”, Academy of management Review, No. 21.
• Scribner, J & Fusarelli, L. (1996). Rethinking the Nexus between Religion and Political Culture, Education and Urban Society, Vol. 28, No. 3.
• Silver, Eric. (2000). Constructing Actuarial Devices for Predicting Recidivism, Criminsl Justice and Behaviour, Vol. 27, 6.
• Strossen, Nadine. (2004). “Terrorism’s Toll on Civil Liberties.” Journal of Aggression, Maltreatment & Trauma, Vol. 9 No. 75.
• Trigg, Roger (2002). ‘Does Science Deal with the Real World’, Interdisciplinary Science Reviews, Vol. 27, No. 2.
• Unnever, James d. and Cullen, Francis T. (2009). Empathetic Identification and Punitiveness: A Middle-range Theory of Individual Differences, Teorethical Criminology, Vol. 13, No. 3.
• Waever, Ole (1989). Security, the Speach Act: Analysing the Politics of a Word, Copenhagen Center for Peace and Conflict Reserch.
• Wolfers, Arnold (1952). National secutity as an ambiguous symbol, in: Political Science Quarterly, No. 4,
• Zimring, Franklin E. and Johnson, David (2006). Public Opinion and the Governance of Punishment. in Democratic Political Systems, Annals of the American Academy of Political and Social Science: Democracy, Crime, and Justice, No. 605.
• Nawal, H., Ammar (2001). “Restorative justice in Islam: Theory and practice.” In The spiritual roots of restorative justice, ed. Michael L. Hadley, 161-180. With an introduction by Michael L. Hadley. SUNY series in religious studies, ed. Harold Coward. Albany, New York, USA: State University of New York